不灭之王菠萝丁，为什么说万物唯心造？

万法唯识，三界唯心。

可以说这是佛法里面最为有名的句子。

我们现在用分别心来了解，这也有功德。但是真正悟到了唯心的道理，这是一个入道的标志。

《宗镜录》云：若不悟唯心之旨，如千人排门，无一得出。若悟唯心之旨，则千门自闢，道不用求而顿现。

这是什么意思呢？就像一个大剧院，里面起大火，千余人大家争向相外面逃命，但是大家挤在门口，一个都跑不出去。这比喻大家都想学佛修行，但是没有悟到唯心的道理，这个状态就像如此。我们在现实中会看到，不学佛还好，学了佛烦恼反而更加大了。反过来，如果悟道这个唯心的道理，佛所说到84,000法门，一切法门都向你敞开大门，一看都是修行的妙法。

学佛法是能够开智慧的，修行佛法是需要智慧的，有了智慧就能善巧修行。

佛虽然说了84,000法门，但是我们能够悟到唯心智慧就能大总持一切法。

我们现在看到西方的文化，所用的是意识心，在佛法看来这是虚妄的。科学虽然能够观察客观世界是幻化的，西方的文化不能观察，我们的思维亦是幻化的。

所以，唯心不是指唯妄心，是指唯真心。我们凡夫用唯妄心思维，我们看到西方的哲学、科学就是这样，他们强调客观唯物主义，但是他们随着思维的进程，唉，发现又到了唯心主义的阶段，所以我们看到在西方的文化中，唯心主义与唯物主义一直纠结不清。学子这种西方的文化很容易让我们产生偏执，执于一边，失去了：中。

唯真心，没有这种缺陷。刚开始就能主观和客观同时观察。最初一念下手的时候就要悟主客同源这个妙净明体，立于这妙明之体，复照了万法如如不动。到达了这种境界，有的时候叫：圆觉，有的时候又叫：圆通。

西方的文化一直在追求研究本体，但是他们不能了解这个本体在哪里。西方人没有这种智慧的方法。我们现在全面开放学西方的文化，把古老的智慧反倒丢掉了。总是用西方的唯心主义来观察我们古老的智慧的唯心之理。事实上这是全部错误的。用我们中华的智慧来观察西方的文化，他们种种的对立的，多少年不能圆满解决的问题，一观察就知道根源在哪个地方。所以我们打开古老的智慧，运用于时代，大有用处。这会带来全面的创造性。能够提升我们中国乃至全人类的文明程度。

DNF让玩家记忆最为深刻的四大称号天选之人并没有上榜？

说到称号，DNF每年活动都会推出许许多多称号，属性上也是千篇一律的没什么创新，不过大多国庆称号好一点，毕竟“国庆称号年套宠物”。还有就是五一换装称号，这些称号可以说必买的，当然最强力的还是土豪专用的“马选之人”，然而在看到这些乱七八糟的称号时，哪怕是“天选之人”，内心也是毫无波澜，。反而看到曾经老版本称号时激动不已，因为过去的永远的最好的，让玩家记忆深刻。

一，王之守护·风

这个称号是以前玩家佩戴最多的一个称号，因为获取相对简单，几次王的遗迹就能做出来，属性上简简单单的三速加成，别小看这几点速度加成。在当时来说低调奢华有内涵，很多剑魂，红颜都选择穿戴这个称号，因为速度对他们来说太重要了，特别在PK场中。

二，死神的邀请

第二个应该当属“死神的邀请这个称号了”，还记得当时王者峡谷的一个NPC叫『死神』吗？而这个称号就是刷死亡之塔可以做出来，当时最开始佩戴这个称号的大多是大佬，一般人打不通死亡之塔，最多2 30层就被刷出来。但是后来很玩家都轻松做出来，毕竟当时科技很流行，随便一个都是科技带塔的，如果被封，最多封三天就出来了，然后继续。

三，不灭之王菠萝丁

这个称号在60版本是相当有面子的了，拥有这个称号的都是大神中的大神，很多玩家想获取但是奈何实力不允许，毕竟那时候王的遗迹副本相当困难。而佩戴这个称号的大多是“毒王”，毒王打这个副本相对简单很多，boss房间网子全部拉过来，扔几个飞盘出去，像开挂一样，boss血刷刷刷往下掉。

四，海贼团

70版本开启天界之后，就可以通过刷海上列车做出这个称号，在当时来说这个称号还是非常不错的，属性优良，地下城获取金币额外增加4%，唯一一个可以免费获得的粉色称号，虽然说刷图简单，但是要做出来还是需要花很多时间，我都不知道怎么拥有这个称号的。

大家还记得那些让你记忆深刻的称号呢？你的仓库里还有吗？

polo的灯为什么老亮？

1、如果出现你说的这个情况，那么有可能是车顶开关坏了，或者是车顶线路故障，导致这个车顶灯一直亮。

2、大众polo plus车型的车顶灯（车内阅读灯）是有单独开关的啊，如果是长亮的话晚上行车安全受影响的，我觉得可能是你开关没有关好，你可以按一下开关灯就灭了，如果按了还不灭应该是开关控制坏了（新车非暴力的话这个可能性不大，所以还是建议你按一下顶灯开关操作几次试试），这个可以质保的，找售后就行。

3、是不是在驾驶车辆的时候，你某一个车门并没有完全关闭，所以它的车顶灯一直会点亮，如果在确保操作没问题的情况下，有可能控制开关，或者它的连接线路有短接的情况。

4、你是不是手动打开了车顶阅读灯？如果手动打开过，并且没有关闭的话，那就会出现这种情况，你手动关闭一下看看，没用的话也有可能是故障的原因。

重庆到色达自驾四天线路怎么走路好走？

说实话，重庆到色达4天时间往返的话非常紧张，317国道路况也不好，还是建议题主多留一天时间机动。

推荐路线：重庆-成都-马尔康-翁达-色达-五明佛学院（全程900km左右）

第一天建议早上6-7点从重庆出发，从重庆到成都的300km预计要4小时，可以在中午前到达成都小小的休整一下，吃过午饭继续出发，成都到马尔康大概350km，在马尔康住宿。

第二天同样早起 马尔康-翁达-色达

走G317到翁达，大约200km，在转成那线，大约70km，路况并不理想，搓板+堵车。运气好的话6个小时可以到五明佛学院，

五明佛学院的五明是指：工巧明(工艺学)、声明(语言学)、医方明（医学）、外明(天文学)和内明(佛学)，见《菩萨地持经》卷三。佛学院海拔3700米，建议带点葡萄糖/阿司匹林/红景天

到了佛学院，天葬台是要去看一下的。色达天葬台位于佛学院附近的一个半山坡上。天葬是藏地人一种传统丧葬方式，是指把死者的尸体喂鹫鹰。佛教相信人的灵魂不灭，死后的尸体也只不过是一个皮囊，拿这皮囊喂鹫鹰，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。

天龙八部里鸠摩智的人物形象怎样？

鸠摩智本是吐蕃国佛学大宗师，有道高僧，他每隔五年在吐蕃国开坛说法，听者甚众，受到吐蕃国佛界众僧的崇拜和追捧，且因武功高强而被封为护国法师，地位十分尊崇，可说是佛学界有重大影响的人物。可就是这样一个对佛学有着深厚禅修的大宗师却被“武障”所迷，在江湖上争雄斗勇，几乎要成为祸乱之源。可他最终在一口泥井中顿悟，成为了历史上对佛学发展做出重大贡献的大德高僧。鸠摩智本来已经是当世一流武学大师，可他并不满足，以为凭着自己的武功实力就可以去挑了拥有“六脉神剑”的大理天龙寺和拥有“易筋经”的中原少林寺。在天龙寺，他表面上是要以少林寺的“七十二门武功秘籍”交换“六脉神剑”剑谱，实则是要硬抢，他凭着不知从什么地方学得的逍遥派的“小无相功”表演少林寺绝技，令未练成“六脉神剑”的天龙寺枯荣大师等高僧无法抵挡，枯荣大师无可奈何地“六脉神剑”剑谱毁去。本已经令天龙寺十分难堪的鸠摩智并不因取胜而收手，而是将丝毫不会武功却悟性极高、在现场即学会“六脉神剑”的段誉捉去，表面是因此段誉记有“六脉神剑”剑谱要将他送到苏州好友慕容博坟前焚化，以感谢慕容博生前相赠少林寺“七十二项武功秘籍”，实则任是要逼段誉写出“六脉神剑”剑谱，终因阿朱阿碧相救而无功而返。在西域高僧波罗星剑学少林武学遭拘禁后，其兄哲罗星邀清凉寺神山大师等人来挑起事端，恰好丐帮帮主庄聚贤又来少林寺争武林盟主，可说在少林寺危机重重之时，鸠摩智突然现身少林寺，他虽然是一有道高僧，却霸气十足，一派不灭少林誓不罢休的架势，没一点参禅修道、佛门弟子“四大皆空”的形象，他欲以少林寺“七十二绝技”征服少林群僧，取少林寺而成为武林领袖，他的一项项表演确实令玄慈等人大为折服，自愧少林寺众僧武学并不能超过鸠摩智所学。就在这攸关千年少林寺生死存亡的关键时刻，虚竹却发现他所表演的并非少林神功，而是逍遥派的“小无相功”，并以自身的“小无相功”与鸠摩智比武，竟让鸠摩智在败相已成之时用匕首刺伤虚竹，后又被灵鹫宫梅兰竹菊四女所制服，可说是颜面扫尽。少林寺无名老僧在点化慕容博和萧远山之时，不仅指出鸠摩智所练并非少林功夫，而是逍遥派 的“小无相功”，还指出他因练少林功夫贪多，加上本末倒置地习练“易筋经”，致身体已大受损伤，已经走火入魔，大难已在旦夕之间，可他此时深陷“武障”而不能自拔，对少林无名老僧的忠告置若惘闻，在老僧给众人讲法的时候，又出手以“火焰刀”之功将段誉打为重伤。在西夏国国都灵州一枯井旁，鸠摩智练功走火入魔被慕容复说破，他恶性陡现，失却了宝相庄严的高僧之相，在将慕容复打入枯井后，自己也陷入了走火入魔后求生不得求死不能的狂暴状态，致此他仍不迷途知返，在那本抢来的“易筋经”掉入枯井中时，他仍然伸手去抓，就这样他掉入了枯井中。段誉和王语嫣在这枯井中升华了爱情，鸠摩智在这枯井中因疯狂之后而欲杀人之时，被段誉吸去了全部功力。此时，鸠摩智坐在污泥之中猛然顿悟：“老衲虽在佛门，争强好胜之心却比常人犹盛，贪、嗔、痴三毒，无一得免。却又自居为高僧。贡高自慢，无惭无愧。如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？” 这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数。其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮灭，在西藏却仍保全甚多，其间鸠摩智实有大功。 临去之时，鸠摩智将那本曾经视为至宝的武林武功至尊“易筋经”交给段誉，托他转交少林寺。