特级邪念结晶，孔子的思想放在现在是否适用？
给您一个正方的观点做参考吧！
孔子所代表的儒学，是否还能适用于当代？这是个大问题，几本书都讲不完。其实，适用与否，不在于如何论证，关键在于是否有‘‘需求’’，只要有需求，就必然适用！
需求在哪？就在日常生活之中、在人与人的交往当中。以《论语》为例，如果看完，会发现几乎整部《论语》都还能在我们的交往、心灵、生活、工作中得到启发。我可以随便举几则：
现在我在看‘‘电视’’，‘’电‘’字在《论语》中没有，就拿‘‘视’’字来找，只有一则： 子曰：‘‘视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！’’孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所做事的方法，考察他做事之后是否安心，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”从这三方面来考察一个人，现在我们看一个人，不也是这样吗？
再如‘‘师’’字，在《论语》中出现了四次，一次是说柳下惠为‘‘士师’’，还有是‘‘师也过’’，是子张的字。是个职务名，还有两次提到‘‘师’’是，‘‘当仁不让于师’’、‘‘温故而知新，可以为师矣’’，放到现在也还适用。
……
有志者可以随便翻一页，随便找一则，看看在自己的学习工作和生活中是否适用，我认为，都可以。
这也是以孔子为代表的儒家在现代存在的合理性，这种合理性不是用多少论证能体现的，恰恰体现在我们的生活中，我们的言行举止中。
男人带什么玉好？
【从小我就风华】观点：中国传统而悠久的玉文化中，“君子以德比玉”，所以男人佩玉可以彰显自己的品德修养。和田玉是玉文化的典型代表，又位居中国“四大名玉”之首，所以推荐男人佩戴和田玉。和田玉“平安无事”牌平整无华，寓意平平安安，无病无灾，万事如意，因此，特别推荐：男人佩戴一款和田玉“平安无事”牌。
“平安无事”牌的款型大多为长方形，也有一些是圆形和椭圆形的。传统的“平安无事”牌光洁无纹，顶端雕有牌头，一般是以龙凤、瑞兽、蝙蝠、如意、灵芝、祥云等造型图案为主，含有吉祥、平安、如意等美好寓意。
随着时代的发展，“平安无事”牌在工艺和款型方面也越来越随性，比如有牌头和无牌头，有长方形、正方形、椭圆形、圆形、随形等，但无论哪种，都深受人们的喜爱。
“平安无事”牌被视为许愿和护身之物，不管岁月如何流转，星辰如何变幻，平安无事永远都是人们内心永恒的诉求。所以，男人佩玉就佩戴一块“和田玉平安无事牌”。
微信上聊出来的爱？
距离产生美。
断舍离的极致是怎样的？
为了回答这个问题，我重新翻了一遍山下英子的《断舍离》，她的“断行，舍行，离行”的修行哲学在日本引发了人们对自己物欲生活和精神生活的反思,掀起了一轮又一轮全民断舍离的热潮。断舍离是人们通过对日常家居环境的收拾整理，借以改变意识，脱离物欲执念，过上精神舒畅焕然一新的生活。
说到物欲，物质决定精神，经济基础决定上层建筑。回顾过去中国人经过了物质上的极度匮乏，对物质极为有感情，这一点可以从我们的日常生活中看到：过食造成的肥胖，请客爱面子造成的浪费，等等。还有一个典型的例子就是《人们的名义》中一位掌管着全国的矿产资源审批，平时却住着小平房，吃着炸酱面，骑着自行车，几张卡，余额才3万块；就连一瓶五粮液都要偷偷摸摸着喝的处长却贪污巨款，被抓后一句：穷怕了！道出了经历穷困之后对金钱物质的渴望和贪欲。
经济发展后，人们过分追求物质，给我们的身体，家庭和环境造成了很多问题后，现在人们开始反思和重新审视自己和物质的关系，逐渐回归到以人为中心的生活。人们吃素，减肥，环保，减排，节能等等开始了极简生活，不贪欲，不奢靡。
所以说，虽然"断舍离"的概念是山下英子提出的，但是这种脱离对物质的执念，活回自己这个理念我们业已存在。不留恋于过往，不忧惧于未来，拥有最重要的东西，清楚明白自己的处境，并乐于享受它，此为断舍离的最终目标。“由断舍离得到的是心灵的提升更准确来说是一种加法哲学，它会引导人们转换思考模式，不断地进行自我肯定，并从中获得积极向上的力量”。
断舍离更多提倡的是对生活的思考和改变，而它的精髓，就在于重新拿回驾驭生活的主导权，而非成为被生活驾驭的奴隶。作家张德芬在《断舍离》一书的前言里写道：“想幸福，先放下对幸福的执念。”顺从自己的心，享受生活的简单和单纯。佛曰：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。放下。文化是想通的。
爱情是个什么东西？
感谢邀请，你的情感树来回答你的问题。
关于到底什么是爱情？这个问题，我认为从原始的生理反应来说，是看到对方有欲望，从精神的角度来说是愿意和对方交流与长久的相处，两相结合自然就是爱情，但是爱情的时间都不会久，最长是两年的时间，所以爱情终究会被很多已婚人士认为转为了亲情。
这种亲情不代表爱情的消失，而代表了爱情的升华，因为家庭、经济、孩子与彼此长时间的相处，这种感情会比爱情更加稳固。
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