dnf亡灵结晶，被发掘的古尸是怎么安置的？

考古是我们发现历史、研究历史的重要方式之一。通过考古挖掘，我们可以通过出土的文物直观的看到、触摸到历史的面目，也可以和史料记载中的一些事情进行比对，印证史书中真真假假。考古除了会发现文物之外，还会发掘出很多的古人尸骸。

说到考古、发掘等词，我们也知道是在现今才活泛起来的。从影视剧中我们看到的场景，内心是充满了好奇和探索的心理，相信不少女性朋友们是又想看，但又感觉有惊悚的感觉。

“考古”一词在汉语中出现是比较早的，在北宋时期的就有《考古图》一书，但是当时的考古和现今的考古区别是很大的，当时的考古只是对一些古老的文物进行搜集和整理，比如：青铜器和石刻等物。

现今的考古原则上的研究和探索范围是很广的，包括全球各地，只要是古代人类居住、活动的地方都在内，主要研究对象就是古人生活遗迹和遗物。不过从考古一词中，我们顾名思义也能看出了，从“古”中能看出是研究探索古时候的人或者事物。那么和近现代史就没有什么关系了。

发掘活动更是考古学中的重中之重，因为古代距离现今是久远的，即使就算近一些的年代也有几百年的之久，在久远的时期，更是达到了上千年之久。而考古不仅是对古代有朝代时期中古人的研究。更是对自人类有了活动范围甚至更久远的时间的研究和发现。

考古作为一门近代的科学，已有它的充实的内容，周密的方法，系统的理论和明确的目标。阐明包含在各种考古资料中的因果关系，论证存在于古代社会历史发展过程中的规律。搜集和保存资料、审定和考证资料、编排和整理资料的方法和技术。

可能一些朋友觉得考古没有什么实际意义，就是一群“挖坟掘墓”，鼓捣古人尸体的科研人员，其实不然。要是没有考古学的话，我们就无从了解人类演化。考古学目的在于了解更多关于过去社会以及人类发展的事实。

要是没有史料留下，我们就无从下手去了解历史，了解过往。了解史前社会的唯一途径就是考古学。考古不仅可以让我们了解史料上的社会，更是可以了解史前社会。还能从考古之中找出许多人类技术演进的讯息。

发掘对考古来说就是“先锋官”，只有发掘出古人的遗物才能从之中做研究和探索。发掘通常表示的是遗址物质的发现，全面移开表面并记录地层或开探沟揭示堆积的情况。还可以进行深层次的搜寻或采集。全面发掘而不留下任何东西。

惠勒曾说道：“我是考古学家，一个对过去的破坏者。”

而想更深层次的了解古人，就无可避免的去发掘古人的墓葬群，因为各个时期距今的时间不同，墓穴保存的措施也有差异，就会导致一些古人的尸体还没现世就已经腐烂只有零散的骨头或者已经一点也没有了。这样情况也就不需要怎么去处理了。那么那些发掘出尸体在研究之后是怎么安置的呢？

如果挖掘出来的古人尸骸没有什么科研意义，出土的文物也没什么价值。对这类尸骸有两种处理办法。尸骸保存的完整的情况会运送至研究所经过清洗和特殊的消毒处理，然后编号造册，放入特制的存放库房保存，以供继续研究。

因为尸骸和古代的文物是同样具有研究价值的，而我们现今的科技发展是日新月异，此时没有研究出什么，可能一段时间后，科技有所提升和进步再去研究，就很可能有所发现。对尸骸的研究是可以分析出当时的人口比例、死亡年龄比例、体质特点乃至气候环境等线索的。

要是没有什么研究价值的情况下，尸骸保存的还不完整，那么还是入土为安吧！考古的相关人员就会在附近选地将尸骸就地回埋。

此时也有注意的事项，由于我们一直以来的思想都是很传统的，对于“挖坟掘墓”等事情都是比较忌讳的，虽然科学是无神论的，但是也要对死者有所尊敬。一般在回埋的时候会进行默哀。如果出土的尸骸较多，还会做法事进行超度。

第二种情况就是，发掘出来的尸骸既没有科考价值、保存也不完整，而且还有尸毒和病菌，那么为了安全起见，只能火化后埋葬了。

下来就是尸骸保存的很完整，或者有重大意义的国宝级尸骸、干尸。一般这种尸骸在经过研究后就会做相关的防腐处理。然后送入特制库房保存，以备日后各个学科对这些遗体进行研究。

有的尸骸、干尸会在历史博物馆或者相关的博物馆中进行公开展览。比如木乃伊，还有我国马王堆出土的辛追夫人。而辛追夫人就不是尸骸了，是属于“尸体”的行列，还不是干尸，而是湿尸，湿尸比起木乃伊的保存情况更为完好，因为木乃伊的制作过程也就导致了尸体的不完整性。

以上就是考古发掘后对古尸的一些处理方法，古尸的处理最终主要还是看其价值。毕竟资源是有限的。说完古尸的处理方法，我们还应该说一下考古工作者。

对于考古来说就无可避免会发掘墓葬，但是由于我国传统的文化的影响所致，认为考古是“挖坟掘墓”，打扰亡灵的行为，是属于不道德的。也因此导致考古工作者受到很多的“攻击”。

但是我们可以换位来想一下，考古工作者的工作一般人是做不了的，因为心理上的一关很多人过不去，加上发掘尸体相信一般人也是接受不了的，会感到惊悚。加上还要被误解、被“攻击”，还要从事这样的职业，这是为什么呢？我们可以想想这个问题。应该对考古工作者多一份理解和尊重。

再者现今的考古学家仅仅对施工被破坏或是被盗的古墓进行考古挖掘，不会肆意去开采新的古墓。所以我们应对考古及相关人员不应有抵触的行为，应表示尊重。他们是在为科学做奉献。

大家对考古学有什么自己的看法和见解呢？对于考古的工作人员能理解吗？

我是紫陌，欢迎大家的关注和点赞，期待和你一起探讨更多的问题。

图片来源网络，侵删。

现代人还需要学习这些吗？

儒释道中医家，同为中华民族优秀的传统文化，现代人既需要认真学习，更需要发扬光大，创造性地更新和发展，与时俱进。

儒家的仁义礼智信，温良恭俭让，是人们日常生活言行举止的行为准则。儒家学说讲的是人与社会，以儒治世。提倡积极入世，励志向上，有所创造，有所作为，为社会作出应有的奉献。

儒家思想的核心是仁和礼。仁者爱人是以仁慈博爱，爱家人爱社会上每一个值得所爱的人，以良好的礼仪善待他人。遵守社会的规范和原则以及礼制，经常反省自己所存在的差错并加以纠正。人人做到独善其身，兼济天下，就有着社会的和谐稳定与有序发展。

佛家慈悲为怀，积善积德，以佛修心。当父母给了自己的生命，从出身的那一天起，直至生命终结的那一天，都是在经历着一场路漫漫其修远兮的人生苦修。如何修正果，在于自己人生的造化。因果福报，善有善报，福有福报，不是不报，而是时机未到。所以人的一生要广种福田，多行善事，为儿孙积德。心中无我，只有众生。以自己的正见、正语、正命、正精进投身于社会，奉献自己的余热。

道家尊重自然，敬畏自然，顺其自然。讲的是清静无为，以道养神。道家的无为是无为而无不为，根据自然规律，充分发挥自己的内在潜力，做自己力所能及的事，游刃有余，不压力山大。看似每天做着普通而又平凡的小事，无所作为，但是日积月累，一步一个脚印的稳步上进，终成大业，大有作为。

中医家以治病救人为天职，实行救死扶伤的人道主义。古代的中医世家，知书达理，医术高明，医德高尚。他们悬壶济世，把患者当作自己的亲人，急时救治。。中国传统医学，博大精深，源远流长，上古时期的神农尝百草，黄帝内经并发明针灸，素女脉诀的这三世医药学问，奠定了中华传统医学的基础与模式。

以上所述，我们可以清楚地看到，儒家、佛家、道家、中医家，同为中华民族优秀传统文化的精髓和主体。当今时代的文化自信，来自于对本民族传统文化的深入了解，来自于传统文化的薪火相传。现代人应该有所选择地学习传统文化，吸取其中的精华和正能量，避开陈旧的观念。领悟之后，灵活运用，这样对个人的思想境界，为人处世，都有很大的借鉴和帮助。

有没有因为老公的原因怀不上孩子的？

这位朋友，说话是要有依据的！备孕两三个月没有怀上并不能说明就是你们有问题，还特别是你怀疑是你老公的问题！

正常备孕三个月内受孕的机率是百分之二十，半年内受孕的机率是百分之六十，一年内受孕的机率是百分之九十。心情放松有助于受孕，有时身体无问题，只是紧张导致不孕。

你不妨放心芥蒂，抱着随缘的态度去备孕，也许很快就会有好消息！你等等，如果一年没有怀上，双方一起去看医生，这样对大家都公平。我相信你老公也不会反对的！疑神疑鬼的对大家都没有好处，只会破坏双方的感情！

华伦和圣骑士和魔女怎么加入？

华伦是死灵宫殿200+有任务，圣骑士已经瘫了加入不能。

。。魔女要个属性龙3头，买结晶个属性8个（卖龙出对应结晶），一口气在魔女商店卖完有剧情。是女术士- - 如果想她是大魔女就得去死者宫殿刷20琉璃南瓜（超恶心的） 打开就这样

增广贤文中为什么说不交僧道便是好人？

其实这句话是错的，是有问题的。

如果说不交僧道便是好人，那么与出家的师父们和道士道长们交往就是坏人？

这个逻辑显然是不通的。

我们都知道任何人，任何的群体里面，都有好人和坏人。一棒子打死是非常不客观的。

下面渊回，来举几个例子：

道长隐士们，隐居山林，参天地之造化，修大罗之金身。入世则拨乱而反正，出世则清心而修行。

这种道家的道长们，出世隐修无为而为。

他们难道是坏人？显然不是啊！和隐修的道长们交朋友，怎么就不好了？

我们再看佛家的师父们，出家的师父们，荷担如来家业。戒杀护生，念佛诵经。慈悲救世，度尽众生。

他们难道是坏人吗？显然不是啊！和出家的师父们交朋友，怎么就不好了？

还是前面渊回说的一句话，任何人任何一个群体里面都有好人和坏人。

纵使现在不论是道家还是佛家，出现了好多令我们在家人看不惯的事情。

但是渊回觉得，随着文化被人们越来越重视。这种不好的现象，会逐渐的减少的。

其实，这句话是出自增广贤文中的一句话。

这句话前面还有半句话，把它们连在一起解释就不会有问题。单单是只拿出这，句话的时候。它是解释不通的，是不和逻辑的。

下面我们来看这一整句话：

增广贤文：但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。

其实不论是佛家，还是道家。任何一个群体都有好人和坏人。

只不过佛道两家的修行人大部分是讲究离欲修行的。

他们是出世，和我们中华民传统文化，儒家的所谓正统思想——积极入世是有一个矛盾的。

所以，人们往往觉得他们出家修行。是不办正事，阻碍了社会的发展。

其实我们反过来看，不论是佛家的还是道家的，有些修行人，他们的慈悲心，甚至比许多在家人还要有爱心。

这两种是不同的处世生活态度，很难分辨出谁对谁错。

了解了这些前提，我们在看这一整句话。这句话的强调的主要含义在前面半部分做好事，不要求回报。至于后半部分，很可能是古时候独尊儒术。出家的僧道，这些东西对不符合主流的价值观。

所以不被社会所提倡，但并不是说和道长们，出家师父们交往就不是好人。

深渊之静水，回流而勇进。我是李渊回，为保卫传统文化而战！持续输出儒释道传统文化等相关内容，欢迎大家关注。希望对大家有所帮助！这些内容有帮助的话，欢迎点赞，收藏，转发。让有限的内容发挥无限的作用，去帮助更多的人吧！李渊回，合十！