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觉者的传说(为什么很多中医爱好者都更愿意学习倪海厦老师讲的课程)

游戏资讯 admin 2025年09月25日 11:19 136 次浏览 0个评论

觉者的传说,为什么很多中医爱好者都更愿意学习倪海厦老师讲的课程?

很多中医爱好者都更愿意学习倪海厦老师讲的课程说明很多中医爱好者从中学到了东西,有收获所以才推崇,如果没有受益早就弃之如敝履了。

倪海厦老师的课程我是看过的,深入浅出,幽默风趣,我也从中受益匪浅。

自己第一次受益是体检中发现自己有肾结石,发现之后自己就尝试着用倪老师的化石方剂-猪苓汤,几十块钱的药,用了半个月的时间,复诊时发现肾结石确实没有了,感觉很是惊喜,当然别人听了说自己疯了,干起了神农尝百草的“壮举”!

第二次受益是孩子食欲不振,症状和倪老师讲的大山楂丸能消除的症状一样,想着这药就是开胃消食,吃了对身体也没有多大影响就买来给孩子吃,结果吃了两天孩子的精神头变的好起来,又生龙活虎起来。

受益之后自己毅然而然地投入了倪老师教程的学习,而且倪老师的教材也买了一大部分,针灸、神农本草、天纪……一系列的教程学习下来自己一方面震撼于中医的强大,另一方面也有了很多收获,同时也感慨现在中医的没落,不是中医没用,是我们这些人没有把祖宗的东西继承下来,祖先留给我们的好东西在外来文化的入侵中节节败退。

但是我相信随着国家的发展以及国家对中医的重视与倡导中医的未来会越来越光明,全体中国人也会在中医文化中受益,建立文化自信。

觉者的传说(为什么很多中医爱好者都更愿意学习倪海厦老师讲的课程)

江西哪里最好玩?

南武当山丹霞旅游景区自然风光简介

南武当山位于江西最南端的龙南县武当镇,景区总面积30多平方公里与广东省河源市的和平县连平县交界,大自然的鬼斧神工,赋予了南武当山奇特的景观和绝美的风采,令人心醉,令人倾倒,令人神往。

南武当仙境,神秘空灵,南武当山景色佳丽,如游龙北绕,巴山似翠屏南立。更有“天柱晓晴”、“陆海奔潮”、“雷火炼殿”、“祖师出汗”、“海马吐雾”等千姿百态的奇异幻景。加上南武当山诸多峰岩的命名,有的出自宗教信仰,有的附会神话传说,许多传说带有神秘的色彩。这与诸多丹霞的自然风光交相辉映,形成了神秘空灵的“仙山琼阁”,是人们追求返璞归真、回归自然的理想场所。

南武当山常年紫气氤氲,气候多变。春天,青峰滴翠,繁花似锦;夏天,飞瀑高悬,清凉一片,游客来到南武当山,燥热顿消,凉爽无比,真可谓“踏入南武当景远幽,六月炎夏变成秋”的“清凉世界”;秋天,天高气爽,红林褥地;冬天,冰峰雪树,银装素裹。不管何时游览南武当山,都能享受到南武当山神秘空灵的自然美景。

南武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体,其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝,令世人神往,让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山,去感悟她的玄妙、空灵和神韵。

南武当山处于中国南方的江西最南部与广东省连平县与和平县的交界处,方圆几十公里,高险幽深,飞云荡雾,磅礴处势若飞龙走天际;灵秀处美似玉女下凡来,被誉为“亘古无双胜境,

南武当山丹霞旅游景区自然风光简介

大自然的鬼斧神工,赋予了南武当山奇特的景观和绝美的风采,令人心醉,令人倾倒,令人神往。

南武当仙境,神秘空灵,南武当山景色佳丽,如游龙北绕,巴山似翠屏南立。更有“天柱晓晴”、“陆海奔潮”、“雷火炼殿”、“祖师出汗”、“海马吐雾”等千姿百态的奇异幻景。加上南武当山诸多峰岩的命名,有的出自宗教信仰,有的附会神话传说,许多传说带有神秘的色彩。这与诸多丹霞的自然风光交相辉映,形成了神秘空灵的“仙山琼阁”,是人们追求返璞归真、回归自然的理想场所。

南武当山常年紫气氤氲,气候多变。春天,青峰滴翠,繁花似锦;夏天,飞瀑高悬,清凉一片,游客来到南武当山,燥热顿消,凉爽无比,真可谓“踏入南武当景远幽,六月炎夏变成秋”的“清凉世界”;秋天,天高气爽,红林褥地;冬天,冰峰雪树,银装素裹。不管何时游览南武当山,都能享受到南武当山神秘空灵的自然美景。

南武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体,其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝,令世人神往,让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山,去感悟她的玄妙、空灵和神韵。

南武当山处于中国南方的江西最南部与广东省连平县与和平县的交界处,方圆几十公里,高险幽深,飞云荡雾,磅礴处势若飞龙走天际;灵秀处美似玉女下凡来,被誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。

南武当山高峰林立,主峰将军双峰海拔800多米,是道教名山,方圆几公里之内有99峰, 峰奇谷险, 风景秀丽。

南武当山是中国南方著名的佛教丹霞胜地,是中国AAAA级风景名胜区,绵亘十多公里,其自然风光 ,以雄为主,兼有险、奇、幽、秀等多重特色。

南武当山主峰将军双峰海拔800多米,犹如金铸玉琢的宝柱雄峙苍穹,屹立于群峰之巅。环绕其周围的群山,从四面八方向主峰聚集,形成独特的"群峰朝大顶,涧水日长流"的天然奇观。被誉为"自古无双胜境,天下第一丹霞仙山"。

南武当山,自古以来就是天下名山。它在江西省的最南部,东连广东和平县,南接连平县,西向世界最大杨村镇客家围屋,峰峦连绵起伏,纵横几十公里。

南武当山的魅力在于它的气势,南武当山的神韵在于它的内涵,难怪古今中外有很多名人骚客不吝笔墨赞美南武当山,留下了数不清的佳句名言。

南武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观,而且拥有丰富多彩的人文景观。可以说,南武当山无与伦比的美,是自然美与人文美高度和谐的统一。

南武当山,是著名的丹霞风景旅游胜地。胜景有箭镞林立的99峰、绝壁深悬的峭岩、激湍飞流的溪涧、云腾雾蒸的岩洞、玄妙奇特的悬石丹台。

南武当山峰群规模宏大,气势雄伟。形成“庵、宫、壁、墙望玲珑。峭壁栈道隐映金银气,林岫回环画镜中”的奇观,达到“仙山秘境”之自然风光。

南武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体,其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝,令世人神往,当我们走进钟灵毓秀、自然天成的南武当山,才感悟她的玄妙、空灵和神韵。天下第一仙山”。

南武当山高峰林立,主峰将军双峰海拔800多米,是道教名山,方圆几公里之内有99峰, 峰奇谷险, 风景秀丽。

南武当山是中国南方著名的佛教丹霞胜地,是中国AAAA级风景名胜区,绵亘十多公里,其自然风光 ,以雄为主,兼有险、奇、幽、秀等多重特色。

南武当山,自古以来就是天下名山。它在江西省的最南部,东连广东和平县,南接连平县,西向世界最大杨村镇客家围屋,峰峦连绵起伏,纵横几十公里。

南武当山的魅力在于它的气势,南武当山的神韵在于它的内涵,难怪古今中外有很多名人骚客不吝笔墨赞美南武当山,留下了数不清的佳句名言。

南武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观,而且拥有丰富多彩的人文景观。可以说,南武当山无与伦比的美,是自然美与人文美高度和谐的统一。

南武当山,是著名的丹霞风景旅游胜地。胜景有箭镞林立的99峰、绝壁深悬的峭岩、激湍飞流的溪涧、云腾雾蒸的岩洞、玄妙奇特的悬石丹台。

南武当山峰群规模宏大,气势雄伟。形成“庵、宫、壁、墙望玲珑。峭壁栈道隐映金银气,林岫回环画镜中”的奇观,达到“仙山秘境”之自然风光。

南武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体,其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝,令世人神往,当我们走进钟灵毓秀、自然天成的南武当山,才感悟她的玄妙、空灵和神韵。

南武当山交通十分便利,距离广州260公里,距离佛山280公里,105国道穿越景区,离大广高速,京珠高速连平县和平县出口仅几十公里。

是因为上辈子敲木鱼对不对?

肯定不对,上辈子敲的不是木鱼,而是敲了个条真鱼的头,这个小故事实际上是要表达一段哲理——万事皆有因,亦有果。

敲鱼头的故事出自《法句譬喻经》

这个故事出自佛教经典《法句譬喻经》,该经摘自《乾隆大藏经》第1346部,它是汉译佛教文学中第一部真正意义上的短篇小说集。

说到小说,其真实事性则各有看法了,我们不管其真伪,但故事中立意鲜明,构思巧妙,营构情节,深入浅出而又生动形象地阐述了复杂深奥的佛教义理。其《法句譬喻经》共有三十九个小故事,极其耐人寻味,各成一节完整独立,但从道理上又前后呼应,将佛教思想及其基本教义较为完整统一地勾画出来。

佛陀敲鱼头,头痛三日的故事

据《法句譬喻经 · 卷二》记载,佛在世时,佛陀的祖国迦毗罗卫国被报复心极强的琉璃王侵略,佛陀曾经3次去阻止了琉璃王的报复,但到了第四次,因为共业的原因,佛陀不再阻止。最终他的大军杀进迦毗罗卫国,神通第一的目连尊者想以神通救人,就将500个释迦族人用神通放在自己的钵中,放到空中保护。然而在屠杀结束,这被保护的500人早已经化为一滩的血水,目连不明白这个因由,请求佛陀告诉因果不虚的道理。

佛说过去世时有一个村子,村边有条河,河里有很多的鱼和一条大鱼,有一天村子里的人决定将所有的鱼全部杀死吃光,连那条大鱼也不放过,当时只有一个孩子没有吃鱼,但顽皮地却拿着棒子朝最大的那条鱼头上敲了三下。那个孩子就是前世的佛陀, 当时的大鱼就是现在的琉璃王,他所带领的军队就是当时的鱼群,捕鱼的村人就是现在的释迦族,那个孩子虽然没有吃鱼,到了这世的佛陀却也因敲鱼头的果报而头痛三天。

敲鱼头的故事想要表达什么

总体来说,这段故事想要表达一个哲学上的问题,即因果定律,即一切事物的发展所产生的结果,都是有原因的,所谓的因果不虚的道理。

展现到这个具体的故事上,这段故事表达的是:人的生、老、病、死、罪、福和因缘这七件事,是任何人、佛都无法逃脱的。

总之,佛说头痛,就是用一个故事表达了一个佛经中的道理,即万物皆有因果,因果定律不虚的道理,但实际上,这个因果定律是极其复杂的,也有很多的假象,我们就不在此讨论了。

你认为谁目前把道德经解释的最好?

你好,对《道德经》的解释,各家有各家的角度,各人有各人的诠释。各人的解释都是基于自己的个人修证和对道德经的理解而作的。

个人以为,如果要比较目前谁的解释最好,就需要有一个标准,也就是是否更契合《道德经》的原义。只有把握住原义,才能够说解释的好。

道德经不是一本普通的书籍,它是古圣先贤留给我们的宇宙人生的真理。

真理是什么?就是亘古不变的,三千年前是这样,三千年后还是这样。不需要任何的条件才成立,放之四海而皆准。

既然是这样的真理,那也只有能够印证真理的人解释出来才相对最好。如同科学的论点由科学家来诠释是相对最好的。

所以我个人以为,对于《道德经》的解释,首先要具备证量,也就是自己先要得道,才能够明白其中的真义。其次,不但自己要得道,同时还要具备很好的文学水平,这样才能够把真义解释给大家,而不是仅仅自己明了。

那么,按照这两个标准来看,我觉得在我所看过的道德经解释中,有两位是值得推荐的:

第一位是道教真人:

黄元吉,名裳,字元吉,一说号元吉,清代道学大师,生平事迹近于神奇传说。他原是博学鸿儒,兼通佛乘,后"飘然拂袖出儒林",得火龙真人传授,于悟道见性之后更进一步,终成无上大道!

这位黄真人已经是得道的真人,证悟了道德经的全部真谛,并且获得了道教最高的成就——羽化成仙。在道教门中相传:黄元吉真人的确是在众弟子的簇拥中,将肉身化为清风的。"清风成就"是道教羽化成仙的最高表现形式。

黄元吉清光绪十年丙戌,在四川自流井讲道,最后解馆,弟子恭送馆外,黄当下飞升,徒众见之,皆痛哭流涕,始后悔往日蹉跎,未尝从师勇猛学道也。"(台湾李乐俅《访道语录》)

按道教来说,黄真人是已经证道的仙人,就是已经完全证得道德经的真义,并因此得道成仙了。所以他的注解,与老子的本义当最为契合。同时,他原本就是博学的大儒,且兼通佛教,集三家思想于一身,文学水平不言而喻。

如果黄真人所解的道德经只能说的第二,恐怕当代没有人敢说第一吧。

只是黄真人注释虽好,但没有古文功底的现代人可能很难彻底读懂。所以我推荐震阳子道长所著的《道德经注解》,因为他也是认真拜读了黄真人的道德经解释后,结合自身的修证,用较为通俗的文字做出诠释,也更适合当代人来理解。

震阳子道长修道七十余年所传玄裔弟子、俗家弟子无数,对阐扬我中华国教,接续并宏大道脉,研究阐发道学经典国粹,提高中国道教在世界上的影响,宏扬中华传统道德等方面都立下了不可磨灭的功绩,是国内和国际都极具影响的当代著名道教人物。第二位则是佛教高僧:

这一位大德也是得道之人,但与黄真人有所不同。黄真人是道教真人,原本就是大儒,又兼通佛学,后悟道成真。而现在说的这位则是佛教的高僧,但一样是精通儒释道三家的大德:

憨山德清大师,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,临济宗门下。被认为是明末四大高僧之一。自幼读《道德经》、后皈依佛门,宗说兼通、著述极为丰富。

崇祯皇帝作《御赞憨山老和尚法像》云:"耆老和尚,何等行状?撑持法门,已作栋梁。受天子之钳锤,为佛祖之标榜。"

憨山大师虽然是佛教高僧,但他和黄真人一样,精通佛、道、儒家这三家的学说,同时也是证道高人,成就的大德。

憨山大师七十八岁时在广东曹溪圆寂,圆寂后三天,他的法体仍然栩栩如生,象禅定一样。二十年后,大家打开灵龛发现,憨山大师肉身没有任何损坏,仍然结跏趺坐,面色红润,头发和指甲都有生长。于是,将栴檀末涂大师法体后披上千佛衣,成为跟六祖大师一样的不朽真身。

作为佛教的成道高僧,又精通儒家、道家的典籍经论,他提出的:“不知《春秋》,不能涉世;不精老、庄,不能忘世;不参禅,不能出世。”的理论为后世的学者指明了方向。

真理就是如此,一法通,法法通。得大道就明了了一切法。

憨山大师用了十五年来对《道德经》作注解,他所解的《道德经》无论从宗教角度还是从学术角度,都可以说是达到了难以企及的高度。

因为憨山大师是佛教的大成就者,证得了大道的究竟智慧,同他自己也博学多才,精通老庄和孔孟等诸子百家的学说。所以他和黄真人一样都是了不起的得道之人。

当然,憨山大师的道德经也是文言文,没有古汉语基础读起来也很晦涩。推荐可以参阅由逸尘老人编译,同济大学出版社出版的《(老子道德经憨山注)解读》。逸尘先生对憨山大师的原本加以注释,完全译成了白话文,简明扼要,浅显易懂,更适合现代人研读。

我个人以为,两位得道大师所解释的《道德经》在宗教内和学术界都公认是首屈一指的。因为他们的注解都是依照佛、道始祖历代传承的心法,通过自己得道的体悟而注释的,既不会“依文解字”,更不会“错解圣意”。

当然,这两位所解的《道德经》我也只是略读,自己又无智慧,所以不能全解圣意。只觉得相比于其他一些“大师”、“专家”而言,更符合《道德经》的本义而已。

如上所述,仅供参考。谢谢。

妙子的由来?

“妙子”可能有以下几种来源:

1. 妙字:在汉字中,“妙”字表示优秀、精致、巧妙、独特等含义,因此命名一个女孩为“妙子”既有文化内涵,也有美丽的寓意。

2. 佛教名字:佛教中,妙子是觉者的称号,表示成就了佛性的人。因此,有些信仰佛教的人可能会为自己的女儿取“妙子”这个名字。

3. 香港艺人:在香港,有一位著名的女演员叫做赵婷婷,由于她在一部电影中饰演了一个叫做“妙子”的角色,这个名字在一定程度上也因此流行开来。

总的来说,“妙子”这个名字的来源比较多样化,但不管是来源于汉字还是佛教,它都具有良好的寓意和文化背景。