上善若水股票论坛，心学之心究竟何物？
明代王阳明先生的“心学”博大精深，思想的核心是3个方面：“心即理”、“知行合一”和“致良知”，最近心里由于比较烦躁，也在学习体会“心学”，我来谈谈我自己的领悟，大家一起交流学习，共同进步，浅见请见谅：
“心即理”的由外求于物转向内求于“心”。“心即理”的思想有别于程朱“理学”通过事物追求“至理”的“格物致知”的方法，从向外求于物转向内求于心，认为所有外在物质都依托“心”而存在，都是我们内心的投影；孟子在《孟子-离娄上》有言：“行有不得皆反求诸己；其身正而天下归之。”外在的不幸要多从自身出发去反省自己，改变外在的核心在于改变自己的“心”，向心去修去祈求自己，依靠自己、强大自己的“心”才能影响外在以及改变外在。
“心即理”的心其实就是我们自己的内心，按照心理学来看，就是我们自己的意识，我们每一个人都有3个不同的我:"自我“”本我“和”高我“，我们经常使用的就是”本我“也就是意识，内在深一点感觉的就是”自我“也就是”表意识“，再深入那种恍恍惚惚的真实就是”高我“也就是”潜意识“，由这些组成我们的内心，我们的命运往往由我们的”潜意识“的”高我“来决定，也就有了所谓的：”有的人用自己的童年治愈一生，而有的人用一生在治愈自己的童年；“，大家何以好好去领悟一下，你会找到答案的。
”心即理“的理就是天理，也是所谓的”道“。”心即理“的理其实就是天理，我们经常说：”天理循环，报应不爽；“，天理也就是先圣老子所说的“道”了，天有天道，人有人道，万事万物都依托于“道”而存在和运行，只有符合“道”的运行规律才能顺道而行的顺其自然；天理有如人行走世间，需要在大自然的法制之下依托肉体的磨砺进行生存和进步，但我们与其它生物拥有其独特之处，在于拥有不一样的灵魂，心为灵魂之所，针对内在的空间而然，心即是理也就是道，灵魂依托心的运行规律来进行控制外在，“道”和“理”是本来就存在于我们的心里的，我们后天进行的“格物致知”只是把它重新引导出来而已。
上面是我最近的一些体会，应该还有很多领悟错误的地方，都是个人浅见，大家可以一起讨论沟通，希望可以一起进步，如有体会不足请告知，谢谢！
我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！
于丹和蒙曼你更喜欢谁？
说实话，两个都谈不上喜欢。但要说讨厌，大概于丹可以说是毫无疑问的了。
先说二人在学问上的差距。于丹是中国古代文学硕士，影视学博士，硕博就读于北京师范大学，目前是北京师范大学艺术与传媒学院副院长，硕士生导师。蒙曼是中央民族大学硕士、北京大学历史学博士。现任中央民族大学历史文化学院副教授，硕士生导师，中国古代史硕导组长。两个人方向不同，似乎仅从学校上来说，也一时很难决断二人究竟谁高谁下（虽然很明显北大肯定是比北师大好那么一点）。但在这一点上，不足以作为凭据。毕竟修行在个人。
那么我们再来看看二人在讲学时候的表现，于丹讲的《论语》，错误百出，其实很能说明一个问题，即她学术基础不牢，但她口若悬河、滔滔不绝，文辞优美，很能让人乍听之下以为真理，确实吸引了不少人。这也难怪，她是传媒学院副院长，深知传媒规律。但她的学问，细细思考，却会发现，她的观点和解读在很多方面都站不住脚，满是鸡汤，信口开河。窃以为，于丹的文学基础可以，写个把文章不成问题，做个把演讲也能让人听着热闹，但学术基础，太差。不严谨也就罢了，信口开河是为哪般？就因为群众大多数都不读书？你到底是在普及《论语》还是祸害《论语》呢？
那么，蒙曼是不是就无可挑剔呢？其实倒也不见得。比如在《中国诗词大会》上面，讲一些小典故的时候，也能明显感觉到她的不够严谨。也有人就其历史著作中的有关问题指出错误，觉得她身为北大博士不该犯如此错误云云。
总而言之，二人都算是学术明星罢了。明星不是包装出来的吗？包装出来的，谈何真实呢？真正肚子里有多少货，恐怕专业的人士一看便知。
再说说两个人在人品素养方面的差异。在这一方面，于丹就差太多了，盲目自大讲排场不说，身为学者竟然搔首弄姿、着黑丝袜演讲，以至于被人赶下台去。羞也不羞？你到底是名妓呢还是学者？而蒙曼老师呢，虽然近几年来也算是“红人”了吧，也只见其台前幕后温文尔雅，笑容可掬，至少没有任何关于其人品的负面报道。相较而下，高下立现。
其实，学海无涯，生而无涯，作为人，无论多有学问，或多或少都会有一些知识盲区，正如《庄子》中“望洋兴叹”的河伯一样，很多人一取得一点点成就，就以为老子天下第一，把什么人都不放在眼里。殊不知，越到高处，视野越应该开阔，越应该知道自己不懂的还有很多。而于丹辈，竟然沾沾自喜，以为自己“满了”，继而到处炫耀宣传，大讲排场，无异跳梁小丑。
真正的智者，知道自己真正知道什么，也知道自己不知道的有很多。
上善若水，静水流深。
另，欢迎关注头条号：半瓣花上阅乾坤。
是治愈一个人自卑的最佳良药你怎么看？
“能赚到钱、赚更多的钱，是治愈一个人自卑的最佳良药”你怎么看？
一、人生价值是什么？怎么实现人生价值1、人生价值是什么人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。人生价值是人生观体系中的一个重要的范畴，价值“具体”在人生观领域中表现。在一定意义上，人生的价值是人生的意义，评估人生“价值量”大小，可以理解人生的意义如何，理解人生意义的大小。2、人的自我价值和社会价值的关系一是自我是实现人生价值的保障
人生价值的实现是一个“否定自我—肯定自我—否定之否定自我”的过程。在这个过程中，我们一定要清楚地认识“自我”，不断否定自我，认识到不足与局限，剖析改正提高，从而达到自我肯定。在有限的生命中不断完善自我，实现否定之否定自我。正如尼采所言：“要真正体验生命，你必须站在生命至上。”
二是社会责任是实现人生价值的首要条件。
人无法脱离社会生活，要让社会接纳你，就必须承担社会责任，履行社会义务，创造社会价值。每一种职业活动都需要强烈的责任意识，无论什么时候，都应该明确自己的责任，让责任鞭策自己的成长。
3、如何实现人生价值首先，要有正确的价值观和人生价值观。
不同于以往的价值观强调个人对社会、对集体的奉献;今天的价值观认为，个人应当对社会、对集体奉献自己的力量，而社会、集体也应该尊重个人的努力，从各个方面体现个人的价值。个人与社会、集体的互相尊重，良性互动是探讨“怎样实现人生价值”这一命题的前提。
其次，要有健康向上的精神状态。
特别是奋斗精神。人活着，就要有精神。健康向上的精神状态，可以让人在面对各种事物与情况时做出正确的分析与判断，让自己从容面对社会，不至于因为一点点挫折或打击而心灰意冷，甚至精神扭曲。奋斗精神，则让我们时刻充满战斗的欲望，时刻勉励自己不断前行、不松懈、超越自我，在奋斗中实现自己的人生价值。
第三，要有一定的知识和能力的储备。
知识和能力不论多少，都是实现人生价值的条件。知识和能力是从事一向具体工作时所不可或缺的，它们的储备除了在校学习时期的不断努力外，社会对于它们不断丰富也起着非常重要的作用。有了一定的知识和能力的储备，我们在工作时才能做到得心应手，才能为我们实现人生价值助一臂之力。
第四，要有正确的奋斗目标。
并在奋斗过程中不断总结，更新自己的目标。目标不论长远的还是短期内的，都是人生价值的具体、量化的体现。树立的正确的奋斗目标，是帮助自己实现人生价值指路明灯，可以让自己在社会大潮中不迷失方向。而目标也要不断地更新，社会在发展、人生在进行，不断出现的各种新情况、新局面，将使得自己原有的目标变得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不断地总结，并更新自己的目标，人生才能更好的前行，价值才能更好的实现。
第五，要有实现的平台。
平台对于人生价值的实现有着更加具体、可视的作用，前面所强调的正确的价值观和人生价值观、健康向上的精神状态和奋斗精神、一定的知识和能力的储备以及正确的奋斗目标，不论多么的正确和完美，如果不能给它们一个展示的平台，它们又怎样体现并起作用呢?给自己寻找一个合适的平台，通过自己的努力在这个平台上展示自己内心的种种想法，实现自己人生的价值。
二、治愈自卑的最佳良药1、要试着勇敢。很多时候都做不了真正的自己，
明明不公，却不想争；明明不正，却不想评；明明不真，却不想揭。
我们都要试着勇敢一点，人生数十年如白驹过隙，何必惶恐终日？
要活出真性情，真生活，做真我。
2、要试着改变。古人云：故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。古人又云：不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。不要一味的抱怨，一味的逃避，要试着努力改变，挑起自己的责任。
3、要试着自救。三毛说：心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。生活本来就不容易，人生不如意十之八九。但不管有什么困难，都要勇敢接受，沉着应对。我们一直都在苦苦思索，苦苦追寻，但要勇于承认自己，鼓励自己，永远心怀希望，永不妥协，永不放弃，相信自己能战胜任何困难。
十大名人名言？
一:孔子的十大经典名句：
1、有朋自远方来，不亦乐乎。
2、四海之内皆兄弟也。
3、己所不欲，勿施于人。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、德不孤，必有邻。
6、礼之用，和为贵。
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8、人无远虑，必有近忧。
9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
二：老子的十大经典名句：
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
3、治大国，若烹小鲜。
4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
5、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
三：李白的十大经典名句：
1、最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。
2、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。
3、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不复出。
5、最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
6、最为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。
7、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
8、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
9、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。
10、最熟悉最经典的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
四：杜甫的十大经典名句：
1、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》
2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
3、朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》
4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 《戏为六绝句》
5、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。 《蜀相》
6、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 《茅屋为秋风所破歌》
7、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《丹青引赠曹将军霸》
8、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。 《前出塞九首》
9、文章千古事，得失寸心知。《偶题》
10、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句四首（其三）》
五：苏轼的十大经典名句：
1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5、明月几时有，把酒问青天。
6、但愿人长久，千里共婵娟。
7、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
8、一点浩然气，千里快哉风。
9、枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
10、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
六：王安石的十大经典名句：
1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》
2、春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜州》
3、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》
4、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。《题张司业诗》
5、遥知不是雪，为有暗香来。《梅花》
6、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁二首》其一
7、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》
8、折得一枝香在手，人间应未有。《甘露歌》
9、自古驱民在诚信，一言为重百金轻。《商鞅》
10、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。《北山》
七：陆游的十大经典名句：
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》
2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》
3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》
4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》
5、文章本天成，妙手偶得之。《文章》
6、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》
7、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。《九月一日,读诗稿有感,走笔作歌》
8、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《书愤》
9、平生铁石心，忘家思报国。《太息·宿青山铺作》
10、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《病起书怀》
八：李清照的十大经典名句：
1、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》
2、物是人非事事休，欲语泪先流。《五陵春》
3、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。《声声慢》
4、不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。《鹧鸪天》
5、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《如梦令》
6、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。《武陵春》
7、此情无计可消除,才下眉头,却上心头。《一剪梅》
8、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》
9、知否，知否，应是绿肥红瘦。（《如梦令》）
10、新来瘦，非干病酒，不是悲秋。《凤凰台上忆吹箫》
九：曹雪芹的十大经典名句：
1、假作真时真亦假,无为有处有还无。
2、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
3、心病终须心药治,解铃还是系铃人。
4、万两黄金容易得,知心一个也难求。
5、其静若何?红梅绽雪开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
6、世事洞察皆学问，人情练达即文章。
7、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
8、孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。
9、百足之虫，死而不僵。
10、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
十：毛主席的十大经典名句：
1、一万年太久，只争朝夕。《满江红·和郭沫若同志》
2、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。《七律·和柳亚子先生》
3、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。《忆秦娥·娄山关》
4、独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。《七律·冬云》
5、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。《七律·到韶山》
6、今日长缨在手，何时缚住苍龙。《清平乐·六盘山》
7、踏遍青山人未老，风景这边独好。《清平乐·会昌》
8、数风流人物，还看今朝。《沁园春·雪》
9、红军不怕远征难，万水千山只等闲。《七律·长征》
10、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。《沁园春·雪》
你认为最高级的修养体现在哪里？
谢邀。针对现实具有现实意义的来说最高级的修养体现在不浮躁上。为什么说是不浮躁呢？不浮躁在历代修养之人中本就应该是最起码的本体素质，怎么到你这里成了最高级的了？那是因为当今时代滚滚红尘中做个不浮躁的人实在太难，你看当今社会人中在名利、铜臭、各种欲望、各种思潮的大棒的搅动下谁能幸免不被带动旋转呢？尤其近几年更甚，抖音、各种直播、西瓜视频、火山视频、各种恶搞、各种逗趣、各种自媒体，凡是能拿得动手机的人谁能避免浮躁的无时无刻的侵扰？可就在上个月却爆出了一桩反差极大的奇葩之事：在滚滚红尘繁华都市的大上海竟存在有这样之人——沈巍，一个大学生，一个国家事业单位的公务员，从穿着打扮上看是一名流浪汉无疑，可是他却能饱读国学，出口经典之言，如此不仅甘愿的流浪捡垃圾分类环保，而且还利用捡垃圾的空闲时间饱读经典，一个人天马行空，随意游荡，做自己想做的只要不犯法的任何事情，身体和心灵的自由都得到了最大化的呈现，做了我们许多人年少时想做而不敢做的事情，不诞于世上的纷争名利物质一直这样的生活流浪了二十六年，能让人不惊叹吗？我们在惊叹他的心灵的厚重和气度不俗之外，我们有没有想过我们的心灵容量为何如此之轻？我们为人做事为何如此失重？如此浮躁？我们的国人能不能向沈巍学习静下心来好好修为自己？能不能像沈巍那样不计代价的健全自己的人格尊严本性？可是我在我深处想沈巍如何理想化我的偶像的时候，沈巍却再也抗拒不了世俗的红尘，换了行头，搞起了直播，并改口说他的流浪也不是他的本意是现实所逼，他对失去的很多感到后悔，他起初说的善始者众，善终者寡和我会一如既往的捡垃圾之辞，如何自圆其说给个合适的安放呢？现在趁此做起了直播到也是个极好的转变节点，人气财气两旺，日进斗金自不必说，很有方仲永刚刚出道的气势，只是时间久了，像方仲永一样名消气陨是肯定的，像祥林嫂被人咀嚼成没有味道的甘蔗渣之后被吐掉也是肯定的，只可惜那时的沈大师该何去何从呢？要是我的话，已付出26年的代价走到此处，最美好的青葱岁月大好年华和机会已逝去了，就是再用巨额的金钱来找回曾经的失落，也没多大的意义，索性不如在聚光灯的照射下一不做二不休把流浪进行到底，把读书静修进行到底，还能留名青史，可是他在生命已不多的后半段推翻自己以前所有的信念和坚守使他以前的所有付出都一钱不值，很是打脸很是不明智的，青史留名的事是不会再有了，给这个社会抽出的狠狠的一嘴巴子也成了高高举起轻轻落下的徐晃一枪。本想沈巍不会浮躁，谁知他也挺枪拍马的加入到浮躁的队伍中来，你没见他说他也开始依赖手机了，我知道坏了，心目中干净的沈大师已慢慢的不复存在了。我宁愿相信他现在所做的一切的一切都不是他坚守26年的沈大师的本意，而是被世俗的黑恶势力幕后要挟绑架的结果。