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如果是模拟类游戏的话。可以玩一下模拟建造3。这游戏里面有很多模拟的十分不错的工程车辆。而且力度很大，自由度比较高。有非常多的任务可以做。挖掘机。铲车。吊车。渣土车。混凝土泵车。推土机。在手机模拟的游戏中算是十分出色的。
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喜欢高自由度沙盒类游戏的话。孤胆车神新奥尔良也十分不错。游戏画风挺好看的。画面也算不错。而且如果能弄谷歌的话，是能多人联机了。就相当于gta.
有哪些不为人知的一面？
王维人称诗佛，是和李杜白齐名的唐代大诗人，他一生和诗坛一哥李白没有交际，作为高产大诗人没给结发妻子只言片句，却给一个男人写了一辈子的诗，深得岐王李隆范和玉真公主赏识，最后却又归隐田园，逍遥弥勒。
王维少年成名，一生际遇贵人无数，却是个隐逸的诗佛，这是为什么呢？其实现实中的王维，也有许多很有趣的故事，奢华的，香艳的，凄冷的，惋惜的。
第一、王维的家世与李唐皇权的并驾齐驱。王维15岁就名满京华，成为长安城最负盛名的少年才俊，后来又一举中魁，状元及第，可谓风头无两。我们伟大的诗人李白同学，那个时候还在川渝乡下玩泥巴呢!在诗歌盛行的唐代，王维凭什么能够轻松秒杀诗坛一哥李白呢？这就要说到王维的家世出身了。
唐代打击士族门阀，我们是知道的。但是实际上，有唐一朝，世家子弟的力量依然是非常厉害的，中后期就更是嚣张无比。
七宗五姓，指的是李氏、崔氏、卢氏、郑氏和王氏（太原王氏）。这几个家族兴起于汉代，一直延续到唐代，就是游牧鲜卑等南下，也不得不依靠他们，势力之大，可见一斑。
李唐肇兴，主要依赖的是关陇集团，李唐可以追踪到陇西李氏。李世民登基，为了显示皇家威仪，修改了当时的名门望族排名，第一是李氏，第二是李世民的大舅哥长孙氏，第三才是后面的七宗五姓。即便如此，这几个大家族的势力依然是十分的强大，他们本身是看不起科举等出身的庶族子弟的，唐代大部分的进士实际都出自这几个家族，宰相之列者占据绝大多数。甚至有宰相极度鄙夷庶族，要求废除科举制。
王维就出生在这样大家族中的太原王氏，出身显赫。
第二、王维科举状元及第，是李唐内定名额，走了后门的。当我们的诗坛一哥、天纵诗人李白还在读书练剑玩泥巴的15岁的时候，王维i就进京赶考，去了长安参加科举考试。虽然初次没有取得功名，王维却被长安城的豪门大族当朝宰辅等视为座上宾，名落孙山也能有这样的待遇，全天下真没有几个人。张继落榜，只能孤枕难眠，月落乌啼，江枫渔火，对了他的愁眠。
为什么呢？因为王维是太原王氏出身啊。
成年后的王维再度参加李唐“高考”，与阁僚高官宴饮之际，他得到了一个内幕消息，说是一个叫张九皋的已经被内定为第一名了，今年的状元郎与他王维没什么关系了，据说还是玉真公主举荐的。
王维心说，第一名保管我太原王氏的，我还不信了，你张九皋能攀高枝，拜到玉真公主的名下，我王维也不是吃素的。第二天，王维就直接奔去了岐王府，找当时的岐王李隆范。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。“没错，就是这个岐王，崔九，都是当时炙手可热的人物啊。这也可见崔姓等这样大家族的势力至少是可以和亲王级别的人物等论的。
岐王点头，允准，王维被内定了，顶替了张九皋，成为了当年的头名状元郎。
第三、王维与李白的擦肩而过。士族与庶族的差异性。王维和李白，都是当时名满天下的大诗人，大才子，可是呢，他们之间居然没有任何交集，要知道，在当时的长安城，无论是诗坛聚会还是官僚场合，他们都是有无数种可能见面的呀。可是，事实上并没有发生，这是为什么呢？
因为，不是一路人呀。年轻的王维走的一直是高端路线，他所遇到的人、遇到的事，都是李白所不能及的。李白家族商贾出身，士农工商，社会最底层，尽管也很有才，可是身份地位比较尴尬；跟太原王氏出身的王维根本就不可比拟，悬殊巨大。
李白要攀登”蜀道“，才有入仕的可能，而王维则不需要，他需要考虑的，只是职位高低的问题。
王维作为世家子弟，年轻气盛，看不上李白也就是和正常的事情了。所以，王维的酒桌旁，是没有李白这样人的位置的。而白哥是什么人呢？自视清高，才高八斗，自然也不愿意太过委曲求全，不至于混到去逢迎王维的程度。话说，我白哥比王维差哪里了？
所以，唐代两位大诗人，王维和李白，就这样没有任何交际往来。
第四、王维：给别的男人写诗无数，却没给结发妻子一个字的悲情男人。同样是大才子大诗人，杜甫有家书给妻儿，苏轼有悼妻文，李白也有类似诗文，可是，伟大的田园诗人王维一生却没有。王维诗词书信来往最多的，是一个男人。这个男人的名字就叫做裴迪。
裴迪，也是唐代的田园山水诗人，和王维可谓是莫逆之交，至少王维认为，裴迪是最懂他王维一生的人。这又是为什么呢？这就牵扯到王维的一段不太光彩的故事经历。而这段经历，正是王维所不能启齿的，百口莫辩，不愿意给外人知道和说道，是他心底的痛。
安史之乱，”国破山河在，城春草木生”，杜甫流离失所，最终辗转数千里跟上了唐玄宗，还得了个官职；李白是难逃跟错了队伍，站错了队，被后来得势的唐肃宗给贬斥了；这两位都还算好。
悲催的王维没来得及撤退，被安史叛军给堵在长安城，抓了个正着。安禄山久闻王维大名，想借助王维的名望和世家力量，就把他拉到洛阳，逼迫他做官。裴迪，这个时候出现了，真算是冒死来见了。
裴迪去监牢中见王维，述说了一番前朝被俘名士阁僚对安禄山的反抗和鄙夷，几人以死谢罪唐皇。大致意思就是要王维表个态，不要站错了队，落得个千古骂名。
王维当然是个聪明人，他是李唐的世家支持者，吃的是李唐的皇粮，做的是李唐的官员，怎么会不懂这些呢。王维当即写了首诗，拜托裴迪出去后交给唐王，以示忠心不二。
万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦
王维实际上应该是做了一段安禄山的伪官的。安史之乱平息后，按李唐律令，对伪官做了六个档次的罪犯划分，王维赫然在列，是为第三等罪犯，按律当斩。王维的弟弟当时是刑部侍郎，刑部尚书秘书这样的官职，弟弟请示唐王唐肃宗，愿意以职位相抵，换取哥哥王维的性命。这是一桩稳赚不赔的生意，只要青山在，王室家族鼎力支持，不日即可重返朝堂，都不算什么大事。运作的问题，李唐离不开他们的支持。
后来裴迪又拿出来王维的那首诗，表忠心，佐证。唐肃宗也就借坡下驴，给面子，百废待兴，用人之际，不但赦免了王维死罪，而且也只是降了他一级，降级录用，继续为朝廷效命。
自此以后，王维备受打击，心理上备受折磨，逐渐由年轻气盛连李白都看不起的傲娇走向了佛学。
这是王维作为士大夫的心志，和对自己与社会担当的和解历程。
王维在朝堂为官，可是领薪水不干活，长安城南端就是秦岭和终南山，他安居惘川，在终南山附近修建别墅，做起了佛陀。看看山水，写写字画，安抚内心。《山居秋暝》，这是怎样的平静的心绪呀。
这个时候的王维，就跟裴迪通信很多。王维给他写的诗有《菩提寺禁裴迪》、《山中与裴迪秀才书》、《酌酒与裴迪》、《赠裴十迪》、《口号又示裴迪》等等。不惜笔墨，如此深情，无非是内心那点不够完全检点的无可奈何的心事，“欲洁何曾洁？“《红楼梦》曹雪芹对妙玉的评判如此，大抵王维也是这样的悲戚吧。
每个人都是多面体，立体更显饱满。诗佛王维，他不是做诗的，不是写生作画的，他的一生，是对自我的和解，对悲戚的安抚。cf申诉会被追封吗？
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曾国藩为何没让李秀成受凌迟之刑？
1864年12月23日，这一天对李秀成来说绝对是人生中最黑暗绝望的一天，这一天，在湘军追击下走投无路的李秀成，被一个叫陶大的村董擒获，并将他交给了湘军将领萧孚泗。
李秀成的被捕，对湘军来说绝对是一个意外的惊喜。数万湘军围困天京两年，战死九千人，得传染病死二万五千人，耗费钱粮一百万。在这两年的围困战中，无论是太平军还是湘军，都无时无刻不在忍受着巨大的压力，所有人的忍耐力几乎都已经达到极限。
所以天京城破时，作为胜利一方的湘军，两年以来时刻紧绷的弦终于松了，胜利的狂欢很快转变成兽性的释放，天京城成了湘军发泄的场地，奸淫、屠杀、掠夺到处在发生，向来以纪律严明著称的湘军，此刻与土匪无异。
就如曾国藩幕僚赵烈文所说：“而破城之日，全军掠夺，无一人顾全大局，使槛中之兽，大股脱逃。”
正是由于湘军上下忙碌于抢掠，使得太平天国重要和次要人物，包括洪氏家族第二代有名有姓人物在混乱中得以逃脱，一个都没有搜获，这让曾国藩、曾国荃哥俩很郁闷，朝廷要是追问起来很难遮掩过去。
因此，作为太平天国后期极具影响力的将领，李秀成的被俘让曾国藩松了口气，在慈禧那总算有个交代了。
此外，曾国藩对李秀成供词中关于自己被捕一事所做的修改，也颇值得玩味。
一开始李秀成写的供词是“是以被两个奸民获拿，解送前来”，曾国藩看后，用朱笔改为“遂被曾帅官兵拿获，解送前来”，到抄送给朝廷时，又改为“遂被曾帅追兵拿获，解送前来”。曾国藩之所以一改再改，就是要突出攻破天京时，李秀成被捕是湘军所立的一大功劳，这也从侧面说明了李秀成的重要性，不然曾国藩也不会对此大费周章。
不过，对于李秀成，曾国荃心里是极度痛恨，早先在三河镇一役中，他的亲弟弟曾国华被李秀成诛杀。之后李秀成死守天京，誓死不降，才让他损兵折将，费时两年之久才将天京攻下。
李秀成被捉到时，曾国荃正在熟睡之中，听说李秀成已被拿到，朦胧之中，穿着短衣就赶出来审讯。李秀成被置于囚笼中，由四个兵卒抬来，曾国荃坐在大堂，对着李秀成数次问话，但李秀成都傲然视之，一言不发。
曾国荃在在众人面前被李秀成如此藐视，觉得太丢面子。恼羞成怒下，他手握铁锥，对着李秀成遍体狠刺，血流如注。即使受此酷刑，李秀成仍然挺身直立，对着曾国荃大喝道：“曾九（曾国荃在家族排行老九），各为其主，且兴灭无常，今偶得志，遽刑我乎？”
曾国荃幕僚赵烈文怕曾国荃当场把李秀成杀了，不好交代，随即附着曾的耳朵悄悄地说：“这是匪首，不可随意处刑。”
谁知曾国荃听了这句话更加暴怒，从座位上跳起来说：““此土贼耳，有什么必要留下来，难道要送往北京去吗？”说着又命亲兵拿着小刀子，狠狠的割李秀成的手臂和大腿，鲜血不断地流下来，而李秀成仍旧挺直胸膛，毫不为动。
眼看着曾国荃就要将李秀成凌迟处死，曾国藩赶紧出来了，李秀成还有大用处，现在还不能死。相比于一味酷刑逼供的曾国荃，曾国藩的手段要高明多了，他知道对于一心求死的人，刑讯是没有用处的，必须攻破他的心理防线，才能让他开口。
于是，曾国藩制止了曾国荃的行为，亲自给李秀成穿好衣服，备好酒菜，然后和李秀成来了番促膝长谈。曾国藩从气数谈起，说太平天国失败是“数尽国崩”，也就是说太平天国是气数已尽，洪秀全整天贪图享乐，不理朝政，天京城破是他咎由自取，你做了这么事，已经够对得起洪秀全了，没必要为太平天国徇死。
曾国藩的这番话，正戳中了李秀成的痛心之处，对于天王和太平天国，他何尝又不是失望透顶。天京被围时，边上的苏州、杭州等城市都落入了清军之手，李秀成看出来这是个死局，一再劝说洪秀全“让城别走”，不要死守天京，他竭尽忠诚，痛切陈词，甚至请死于殿前，希望天王能接受他的建议，可是洪秀全还是断然拒绝，并且严加斥责，最后李秀成是含泪走出了朝门的。
天京城破时，李秀成为了保护幼天王(洪秀全长子洪天贵福)，把自己的战马让给幼天王骑，自己另骑了一匹不得力的马。幼天王就因为骑这匹快速战马得逃出敌人的追赶，而秀成却因为骑的不是战马，战斗了一天，马不能行，最后被俘，落于敌手。
经过和曾国藩的一番谈话后，原本内心坚如磐石，一心求生的李秀成似乎渐渐动摇了，对于曾国藩部还抱有幻想，求死之心不那么强烈了。而这正中了曾国藩的下怀，使得事件按照他的计划发展下去，以此来骗取李秀成的供词。
果然，之后李秀成以每天7000字的速度，用了九天时间，写了一篇数万字的自述。就在李秀成自述刚写完自述，墨迹还未干时，就被处死。不过不是处以凌迟之刑，而是斩首，首级传示各省。
曾国藩为什么不将李秀成凌迟，而是斩首呢？对于这个问题，我觉得没有什么讨论的必要。曾国藩虽然外号“曾剃头”，但这并不说他就是一个以嗜杀为乐的刽子手，对他来说，最重要的供词已经拿到了，李秀成不管斩首还是凌迟，终归是必须要死的，曾国藩并没有那种低级趣味去看凌迟李秀成。虽然朝廷方面下了明令说要处以凌迟之刑，但这里是在湘军军营，到处都是曾国藩的亲信，曾国藩随便向朝廷谎报凌迟，朝廷那边也只能捏着鼻子信了。
其实，这里还有一个更值得玩味的问题，那就是曾国藩为什么不把李秀成押解到北京，而是在军营里就地正法。要知道，李秀成在太平天国算的上是首脑级的人物，押着这么个犯人进京，亲自献给慈禧，绝对是大功一件。为什么曾国藩甘愿放弃这桩天大的功劳呢？这里面不乏隐情。
一 李秀成在老百姓和太平军中颇具威望李秀成被捕时，周边的百姓自发集结起来营救李秀成，并且杀了萧孚泗的心腹王三清。不过随后清军随后赶来，由于人力悬殊，营救李秀成的计划最终失败。李秀成被押解到湘军大营时，已投降湘军的太平军见到他后，立即跪倒在地，连呼忠王。从这两件事可以看出，可见李秀成得人心，有号召力。
因此，曾国藩认为将李秀成押送入京，途中必有变故，不如就地正法。
二 李秀成的自述不利于曾国藩李秀成在自述中不仅详细地将太平天国的起步和壮大写得一清二楚，还将太平天国最后失败的原因也总结了出来。另外，在他的自述中，还说到天京城破后，湘军惨无人道的一些罪行，虽然朝廷对湘军一直是采取姑息态度，对湘军的种种恶劣行为也是睁一只眼闭一只眼，但是这都是建立在朝廷需要湘军的基础上。
如今，太平天国已经平定，湘军也就没有存在的必要了，虽然兔死狗烹的事还没有做的十分明显，但是朝廷已经有人开始说曾家兄弟的闲话了。如果这时候押李秀成进京，慈禧必然会亲自审理，倒时候抖落出湘军的一些丑事，那么曾国藩和他的湘军一定不会好过。
而且，更要命的是，据曾家后人说，在正版的李秀成自述里，他曾劝说曾国藩，推翻满清，建立汉人朝廷。这可把曾国藩吓得不轻，要知道，当初曾国藩部下彭玉麟的一句“东南半壁无主，公岂有意乎”都让他但颤心惊，这要是让朝廷知道了，那他曾氏一族就走到头了。
因此，曾国藩不仅将李秀成马上就地处死，而且将他的自述再三修改，直到确认让朝廷抓不住把柄后，才送往北京。
纵观整件事情经过，我们可以看到，曾国藩始终在对朝廷遮掩，所有对自己不利的信息全部隐藏起来，以此来维持自己的忠臣形象。说到底，曾国藩只想做一个扶大厦之将倾的圣人，而不愿做一个谋权篡位的乱臣贼子，即使他有这个实力。