河北财达证券大智慧行情交易系统,如何判断一个人是否是聪明人?
1、适当沉默,不乱说。
2、自己的观点总是综合权衡后再发言。
3、懂得取舍,拿得起,放得下。
4、有实力才能让别人仰望。
5、清楚看透人性的弱点。
6、不会去考验人性。
7、靠天靠地,不如靠自己。
8、懂得随机应变。
9、默默努力,然后惊艳所有人。
10、定下一个目标,并且为之努力。
11、善于把握机会。
12、有格局、有远见。
13、看问题总是一针见血。
14、懂得察言观色,不该说的不说。
15、善于利用时间,不浪费在无意义的事情上。
16、懂得克制自己的情绪。
17、做任何事情都留有余地。
18、善于利用自己的优势。
19、有十分准确的判断力。
20、善于处理人际关系。
21、积极面对现实,从不抱怨。
22、情商高,不会让人难堪。
23、很有自己的想法和主见。
24、低调处事,低调做人。
25、懂得经营、提升自己。
26、自律让自己更自由。
27、善于抓住问题的关键,解决好问题。
28、总是能够轻易说服别人。
29、不卑不亢,有礼有节。
30、懂得适当退让和宽容。
31、吞下了委屈,喂大了格局。
32、懂得感恩。
33、懂得知足常乐,不会给自己太多压力。
34、懂得珍惜身边拥有的一切。
35、注重身体健康。
36、不断提升自己的学识、能力。
37、和领导打好关系。
38、学会接受自己的平凡。
39、对别人宽容。
40、永远积极向上正能量。
炒股使用哪种软件最好?
最近收到一些小伙伴的私信,问我炒股用什么软件好,可以详细讲一下吗?
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所以,都可以通过这三者直接交易。
什么是顿悟?
六祖慧能大师像
“顿悟”是很奇妙的一种境界,一种感受,怎么可能用语言来表达呢?能用语言来描述,能用文字来表述就不是“顿悟”。
为便于理解,小编讲二则禅宗公案给大家,看能否开悟。
一、禅宗诞生,“佛祖拈花,迦叶微笑”是禅宗的缘起,佛祖嘱托大迦叶道:“我有正法眼藏,涅槃秒心。实相无相,微妙法门。不立文字,教外别传。”此后禅宗在天竺诞生,初祖大迦叶,传衣钵到达摩祖师时已是第二十八祖。达摩祖师的师父对他说,你应当到震旦(中国)传法。达摩祖师按照师父嘱托带着四卷《楞伽经》不远万里来到中国,历经磨难在广州登岸。达摩祖师一苇渡江
当时中国处于南北朝时期,梁武帝(464-549)是最信佛的皇帝,人送外号菩萨皇帝,一生中三次舍身出家,建寺庙,度僧尼众多。梁武帝时佛教盛行,有诗为证:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”梁武帝听说达摩来到广州,亲自派人将达摩祖师接到宫中,以最高礼节相待,二人经典对话耐人寻味。以下内容记录了达摩祖师和梁武帝话不投机的禅语机锋,原文摘自六祖《坛经》:
梁武帝萧衍
“原文
一日,韦刺史为师设大会斋。斋讫,刺史请师升座,同官僚士庶肃容再拜,问曰:弟子闻和尚说法,实不可思议。今有少疑,愿大慈悲,特为解说。
师曰:有疑即问,吾当为说。
韦公曰:和尚所说,可不是达磨大师宗旨乎?
师曰:是。
公曰:弟子闻达磨初化梁武帝,帝问云:朕一生造寺度僧,布施设斋,有何功德?达磨言:实无功德。弟子未达此理,愿和尚为说。
师曰:实无功德,勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法。造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。功德在法身中,不在修福。
师又曰:见性是功,平等是德。念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。若觅功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不轻,常行普敬。心常轻人,吾我不断,即自无功。自性虚妄不实,即自无德。为吾我自大,常轻一切故。善知识!念念无间是功,心行平直是德。自修性是功,自修身
是德。善知识!功德须自性内见,不是布施供养之所求也,是以福德与功德别。武帝不识真理,非我祖师有过。”
这段话很长,其中心思想就是,梁武帝向达摩祖师邀功请赏,达摩知道梁武帝贪念还没有断除,就用话怼了梁武帝,二人不欢而散。对话里谈到福德和功德的概念,大家必须理解,福德和功德傻傻分不清,如何开悟!不认识自性就不能“顿悟”。
二、几乎是同一首诗,区别在哪里?以此为依据传禅宗衣钵是否令人信服?
中国禅宗五祖弘忍
中国禅宗自初祖达摩西来传二祖慧可,慧可传僧璨,僧璨传道信,道信传弘忍,弘忍时禅宗所奉持的佛经不在是《楞伽经》而是《金刚经》,《金刚经》教人顿悟成佛的方法,六祖慧能因为听到经中:“应无所住,而生其心”这句话开悟。五祖弘忍公开选拔接班人,让众弟子写偈子明志。北派禅宗神秀大师
首座教授师神秀写道:
“身是菩提树,
心如明镜台。
时时勤拂拭,
勿使惹尘埃。”
五祖给他的评价是“尚未入门”,身为行者(寺庙里没有出家的杂役)的慧能也写了一首偈子:
“菩提本无树,
明镜亦非台。
本来无一物,
何处惹尘埃。”
五祖给他的评价是:“亦未见性”,五祖用鞋底将慧能的偈子擦掉。晚上五祖来到后院碓房,问慧能米熟了没有?慧能答米已经熟了,就差筛了。于是五祖拿拐棍敲了三下,慧能会意三更来到五祖丈室内,五祖用袈裟遮挡住门窗,将禅宗心法口传心授慧能,传禅宗衣钵交给慧能道:“汝为第六代祖,善自护念,广度有情,流布将来,无令断绝。听吾偈曰:
有情来下种,因地果还生。
无情既无种,无性亦无生。
祖复曰:昔达磨大师,初来此土,人未之信,故传此衣,以为信体,代代相承。法则以心传心,皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体,师师密付本心。衣为争端,止汝勿传,若传此衣,命如悬丝,汝须速去,恐人害汝。”摘自六祖《坛经》。
这段话是五祖嘱咐六祖不要再传衣钵了,快点跑吧。你现在开悟了不假,但根基不稳,小命难保,还要经历生活磨炼。佛法只有等待机缘成熟了才可以弘扬。
神秀和慧能的偈子区别在哪?神秀的偈子是“渐修”的层次和境界,他还没有悟到自性,五祖说他是门外汉。神秀创立北派禅宗,后世称其为“北渐”。慧能的偈子是“顿悟”的境界,他已经悟到了自性。六祖慧能说:“何其自性,本自清净;何其自性,本不生灭;何其自性,本自具足;何其自性,本不动摇。何其自性,能生万法。”六祖慧能创立南派禅宗,后世称其为“南顿”。
“顿悟”不能通过阅读学习佛教经典来实现,也不能通过高僧大德或者上师醍醐灌顶加持来实现。坚持不懈的“渐修”不一定开悟见性,但是没有“渐修”的过程就不可能“顿悟”。
如何“顿悟”?学习佛经是基础,对于佛经的学习要做到,理解、领悟、求证、了脱生死直到超凡入圣,就能到达涅槃寂静的彼岸。就能真正的到“顿悟”的境界。
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城府深的女人有哪些特点?
没有真话,说真话打自己嘴巴,说真话就是伤人害己!男人是管出来的,没有哪个男人是有自觉性的,该管的一定要管,工资卡一定要交,坚决不能让男人太有钱!面善,心狠!不断强大自己的内心,用自己的心机谋略手段对付身边的男人,不会吃不该吃的亏!会变脸,人前一套,背后一套!背后不评人,夸人;当面不批评人,赞美人!自来熟,见人说人话,见鬼说鬼话!化淡妆,穿着简朴,不过于花枝招展,穿颜色太艳的衣服!说话拿捏分寸,不会没大没小,不尊重人!会撒娇,能妩媚,懂得示弱!懂得吃亏,吃明亏,不吃暗亏,不该吃的亏坚决不吃!面部总是一个表情,微笑,省时省力走捷径的事情不做就是傻瓜!以男人为天,有了护身符,自己可少奋斗10年!把婆婆当成妈,该有的礼物,客套要有,但是吵架拌嘴也要有,什么感情都是不断摩擦出来的!藏得住心事,不该让别人知道的事情烂在肚子里,打死也不说!不按套路出牌,做事让人猜迷,给人的感觉神经兮兮,永远不知道她在想什么!不会相信任何人,只相信利益,得到该得到的利益坏人能变好人,好人只付出什么也得不到也会变成坏人!话说三分,留七分,就算三分也是没用的“废话”!防人之心时时有,自己的底牌没人知!沉默不是金,是自己的暗中发力,一定要得到!管好自己的嘴巴,该说的说,不该说的不说,从不说抱怨的话,评价人的话,说别人坏话的话,给人讲大道理的话!自私自利,不会过多的考虑别人,完全以自己的利益为重,只要不犯法,时刻做得到利益的事情!不会轻易帮人忙,不会做吃力不讨好的事情,从不委屈自己,迎合别人!不会给别人任何承诺,就是个不好求的人,人性不可信,只相信自己!话不说满,事不做绝,做人留一线,日后好相见,凡事给自己留条后路!有思想,有主见,有能量,不人云亦云,随波逐流!愚钝,装傻,藏拙,看透不说透,难得糊涂!谨言慎行,保护家人,个人隐私,是时刻要做的事情,从不在发圈圈!做人有原则,做事有底线!做人礼貌,时刻保持谦卑,把“请,谢谢,对不起,”挂嘴边!能控制情绪,遇到大事,情绪不会写在脸上,淡定不慌乱,稳坐钓鱼台!您的关注,点赞,评论,转发是对我最大的支持与鼓励,爱思考的南瓜宝宝期待与您共勉,谢谢!(图片来源网络,侵权联系删除)!!!!