绝代智将，封神演义中一共有几位圣人？

在封神演义中，一共描写了十二位圣人，他们分别是：昊天上帝、鸿钧老祖，瑶池金母、女娲娘娘、天皇伏羲、太上老君、接引道人、元始天尊、准提道人、通天教主、地皇神农，人皇轩辕。

圣人之下皆是蝼蚁。小说《封神演义》中顶级仙人的修为境界是圣人，圣人即混元大罗金仙，都是上古时期修炼而成的仙人，历万劫不磨，根行和修为高深至极，地位极其尊贵。

圣人又分先天圣人和后天圣人，他们的法力强弱往往与得道时间及功德有关，先天圣人一般强于后天圣人。

按照十二位圣人的修为级别、法宝等综合能力分析，排名如下：

一、鸿钧道人

鸿钧道人出场时，有偈曰：高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧。在封神演义的小说里，鸿钧道人是三界第一强者，更是太上老君、元始天尊、通天教主等三人的老师。

从这首诗里可以看出，鸿钧道人诞生的最早，与盘古生活在一个时代，甚至比盘古还要诞生的早。鸿钧道人诞生在盘古所生活的混沌中，他的修为是最高的，肉身也是最强悍的，但他根本没有系统的修炼方法，只是凭借肉身来抵挡混沌之气。造化玉碟是鸿钧老祖的得道法器，记载了三千大道，相当于鸿钧老祖的“武功秘籍”。鸿钧老祖就是从造化玉碟上悟出了大道，像这么宝贵这么有纪念意义的至宝，鸿钧老祖再大方肯定是舍不得送人的。

二、昊天上帝

在封神演义书中，昊天上帝被提起过很多次，但从来都没有出现过。真正的高人都是很难见到的。玉帝仅仅是在哪吒闹海的故事里被提及也没有出现过。昊天上帝由自然神“天”演变人格化，称为昊天上帝。

在封神演义中，昊天上帝命仙首十二称臣，尽管元始天尊咖位很高，但从修为、功德、资历，三个维度上横向对比，昊天上帝都稳压他一头，对十二金仙的任用不是“请求”，而是“命令”！

结合元始天尊的表现不难看出，昊天上帝是他惹不起的人物，让十二仙首称臣给他带来了的巨大压力，既然无法拒绝，只能以其他方式妥协。为完成昊天上帝下达的指令，元始天尊做出了紧急预案，对外宣布门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲，给阐教大开杀戒找到了可行的理论依据，又拉着太上老君、通天教主代表三教一同佥押了封神榜。故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神……

因昊天上帝说了一句人事调动情况，元始天尊四处奔走，还专门请示万仙之祖鸿钧，为此，高卧九重云，蒲团了道真的鸿钧老祖不惜“沾染红尘”，专程赶赴前线，靠“陨圣丹”的威慑力化解了太上老君、元始天尊、通天教主的矛盾。

三、女娲娘娘

在神话世界里，是女娲娘娘每日七十次变化来创造了人类及万物，没有女娲娘娘就没有人类，就没有三界。女娲娘娘曾因共工头触不周山，引发天地大乱，为救世人采五色石炼之补青天，有恩于天下百姓，被尊为大众崇敬的女神，被称作大地之母。

殷商末年时期，一日举办女娲诞辰，商朝纣王进香女娲宫祭祀，见女娲圣像貌美，起了色淫之心，在庙墙上题诗亵渎，声称要娶回女娲侍奉自己，从而冒犯古神之尊威。因此女娲怒纣无礼，取金葫芦用招妖幡召遣轩辕古坟中的千年三妖：九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精为妃入宫惑乱君心，毁灭成汤气运，一来是替自己出气，二来是以相助将来武王伐纣一臂之力。但多年后的三妖却违背女娲的法旨，不但助纣为虐且残害苍生，反而行刺周天子姬发，被女娲派童子捆捉抓获，并判死罪，交于阐教弟子处决，援助西周灭商。

拥有法宝：红绣球、招妖幡、山河社稷图等。

四、太上老君

太上老君在《封神榜》是鸿钧道人的大弟子，跟元始天尊和通天教主是同门师兄弟。论法力修为太上老君是仅次于鸿钧道人，在阐教教主元始天尊和截教教主通天教主的门派之争中老子站在了元始天尊一方，两人联手对付通天教主。在老子的强力干预和支持下阐教取得了最后的胜利，截教门人弟子死伤惨重，通天教主本人也被鸿钧老祖带往紫霄宫不允许他再出头露面创建新的门派。

应该说如果没有老子的支持，阐教教主是不可能战胜通天教主的，他们师兄弟三人老子实力最强，通天教主次之，元始天尊虽然是二师兄但实力其实是排在最后的。当初在大破诛仙阵的时候元始天尊曾经坐着九龙沉香撵独自进入阵中与三师弟通天教主狭路相逢，双方进行斗法。

自从元始天尊头顶损失一朵金莲后他再也不敢独自进阵了，包括后来的大破万仙阵元始天尊都是要等着大师兄老子来了以后由老子挑头破阵。

相对于元始天尊的怯阵，老子在进入诛仙阵时则显得云淡风轻，胜券在握。同样是与通天教主狭路相逢，老子使用一气化三清让通天教主目瞪口呆，老子趁机拿扁柺痛打通天教主，顺便把通天教主的顶门大弟子多宝道人擒获然后轻松全身而退。由此可见老子的法力比起元始天尊和通天教主要高出一个层次。

拥有法宝：天地玄黄玲珑宝塔、扁拐、太极图等。

五、通天教主

在《封神演义》中，通天教主在紫芝崖碧游宫开设法脉道场。创立截教，其教派势力最大，门下仙人数量最多，享有“万仙来朝”之誉。门人弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，故此常嗔痴难除。

通天教主已修成五气朝元，三花聚顶，也是万劫不坏之身。法力神通达到再立‘地水火风’，换个世界”的境界。是混元大罗金仙之一，历万劫不磨之体。是太上老君、元始天尊的师弟，道祖鸿钧老祖的小弟子。最受师父鸿钧道祖宠爱。将分宝岩上大部分上等灵宝都给了他。

主要法宝有：诛仙四剑、青萍剑、渔鼓、紫电锤、穿心锁、六魂幡等‬。

由于广成子打死火灵圣母三谒碧游宫后，通天教主又受自己大徒弟多宝道人挑拨，在界牌关摆下了诛仙剑阵会斗元始天尊和老子。元始天尊对老子言道：欲破诛仙阵，需四位有力量的联手，方可成功。恰逢准提道人来访，于是老子请得西方二圣准提和接引出面帮忙。四圣会诛仙，大破诛仙阵。

通天教主失了四剑，又被老子打了几扁拐、挨了准提一击加持杵，大失颜面。便用符印祭拜六魂幡。幡下有六尾，其上各写有老子、元始天尊、接引道人、准提道人、姬发、姜子牙六人之名讳。欲要在万仙阵中坏这六位的性命。可惜通天教主被委以重任的徒弟长耳定光仙背叛了，截教门人惨遭屠戮、被掳，连诛仙四剑也被阐教抢了。

六、元始天尊

元始天尊是鸿钧老祖座下的二弟子，阐教的掌教师尊，居住在玉虚宫。

拥有法宝：盘古幡、三宝玉如意、诸天庆云、三光神水、杏黄旗、打神鞭等。

元始天尊头顶有庆云护体，座驾九龙沉香辇，由九条五爪金龙拉动辇车，相比天上老君的青牛、通天教主的夔牛气派多了，并且出场排场特别大。

在封神大战中元始天尊是个重要人物，周营的主要人物都是玉虚门下。元始天尊曾多次出手，九曲黄河阵时，元始天尊探阵要走时，彩云仙子用戳目珠从后面打他，但没到他面前就化为灰尘。元始天尊是有实力直接破阵的，不知是什么原因并没有破阵，面对燃灯的询问他说需要等大师兄老子，但老子来后说“你就破了，又何必等我？”可见元始天尊是有这个实力和权力的。大破黄河阵时，老子一气呵成收金蛟剪、混元金斗，擒云霄，元始天尊也让白鹤童子用三宝玉如意打死琼霄，碧霄也被白鹤童子打落尘埃，元始天尊又用一个宝盒把她化为血水，手段不可谓不狠。

圣人级别的对手，元始天尊没有正面正式对战过。初次探视诛仙阵，元始天尊万朵金莲护体，但被通天教主震动一口宝剑削落下一朵莲花。在大破诛仙阵时，老子、元始天尊、接引、准提、孔宣五人围攻通天教主。当时一场大战，接引接住通天教主的剑，准提和孔宣现出法身各执法宝裹住通天教主，趁此时机，主攻的老子一扁拐打中通天教主，元始天尊也趁机祭起三宝玉如意去打却被通天教主招架住，论攻击手段元始天尊逊于老子。

万仙阵时，老子、元始天尊围攻通天教主，彼时逢截教大败万仙遭屠戮，长耳定光仙叛教带走了翻盘神器六魂幡，通天教主无心恋战，老子趁势打了他一扁拐，又拦住他打下的紫雷锤，通天教主一时出神，元始天尊也趁机打了他一如意。综合来说，元始天尊并没有太出色的战绩，在诛仙阵混战围攻中没能伤着通天教主，但在万仙阵中通天教主心神不稳的情况下可以打中他，并没有明显强于通天教主。

七、接引道人

是西方教两大教主之一，准提道人的师兄，法力高深莫测，为混元大罗金仙级别，与太上老君、元始天尊、通天教主同等辈分；收徒白莲童子，为莲花化身。

拥有法宝：念珠、荡魔杵、青莲宝色旗、十二品莲台等。

来自于西方，曾和准提道人一起帮助阐教元始天尊攻打截教通天教主，并攻破了截教所设的诛仙阵和万仙阵。打败截教门人龟灵圣母的法宝日月珠，救下了阐教的惧留孙，却派白莲童子收伏龟灵圣母时，无意放出蚊道人将龟灵误杀，因此同时也害得自己的十二品莲台被吸损，并曾两次收伏蚊道人。更与准提道人收走了东方大量的截教仙者到了西方，常以“你与我西方有缘”为原由，三番五次相助武王伐纣后之回到西方。

八、准提道人在封神大战中，准提道人比接引道人参与到大战中更早，也更积极，他直接或间接地从封神大战中带走了马元、法戒、孔宣、乌云仙、以及阐教三大士和他们的坐骑，既虬首仙、灵牙仙、金光仙。

拥有法宝：七宝妙树、金身法器、六根清净竹、加持神杵等。

就在文殊手中的宝剑砍向马元时，准提道人来了，用一句马元和他西方教把马元给要走了。

准提道人的意图可不止马元，他连文殊广法天尊都相中了，否则也不会在万仙阵前当着元始天尊的面，帮文殊、慈航和普贤打开天门，恢复他们因混元金斗之厄而失去的千年法力。

所谓因果循环报应不爽，准提道人以迅雷不及掩耳之势和文殊广法天尊、慈航道人、普贤真人结下这番因果，要的就是他们将来来偿还，所以封神后不久，西方教就多了三大士。

此外还有蓬莱一气仙法戒，天地间第一只孔雀孔宣，个个都是非常的优秀，尤其孔宣，他和准提道人一战，竟让准提耗尽了全力，最后就算是把孔宣打出了原型，也不敢有丝毫马虎，依旧要用法宝压制着孔宣。

九、瑶池金母在封神大战第五十五回，杨戬去夹龙山的路上误入凤凰山“青鸾斗阙”，遇见了龙吉公主，她自我介绍道：吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池金母所生。这里点出了瑶池金母的身份，乃昊天上帝之后。

瑶池金母又称西王母、王母娘娘。相传她生育万物，为女仙之首，是掌管不死药、长生的上古女神。王母娘娘最著名的还是她拥有九千株蟠桃树，所产蟠桃人吃了长生不老，每五百年她会召开一次蟠桃胜会，各路神仙都以参加此会为荣。

西王母原本是由先天阴气凝聚而成的母神，在天宫中是所有女仙之首，“为西华之至妙，洞阴之极尊”，并执掌着昆仑仙山。而先天阳气凝聚而成的男仙之首为东王公，并执掌着蓬莱仙岛。

拥有法宝：素色云界旗、瑶池蟠桃、金簪等。

十、天皇伏羲

伏羲是《封神演义》中的火云宫三圣之首，上古天皇，地位崇高，法力无边，嫉恶如仇，怜悯慈爱，执掌人道气运。昆仑十二仙对其尊称为“辟地开天太昊皇上帝”，女娲娘娘过生日还要往火云宫朝贺他。

太昊伏羲所处地理位置为，巨镇东南，中天胜岳；芙蓉峰龙聪，紫盖岭巍峨。百草含香，味炉烟鹤唳；踪上有玉虚之宝，朱陆之灵台。舜巡禹祷，玉简金书；楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。地设名山雄宇宙，天开仙境透叁清；几个桃梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖前：幽乌如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣；火云福地真仙境，金阙仁慈治世公。话说杨戬不敢擅入，伺候多时，只见一童儿出洞府，杨戬上前稽首曰：“师兄！弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒杨戬，今奉师命，特到此处参谒叁圣老爷，借师兄转达一声。”童儿曰：“你可知道，叁圣人是谁？如何以老爷相称？”杨戬欠身曰：“弟子不知。”童儿曰：“你不知不怪你，此三圣乃天、地、人，三皇帝主。

拥有法宝：河图、洛书。

十一、地皇神农

火云洞三圣，在封神演义中出场极少，乃是人间的至尊。火云洞三圣皇第一次出场是开篇，女娲诞辰，亲往火云洞朝圣，女娲在自己寿诞日也要去朝拜三圣，可见，三圣地位之高，应该是封神世界里面最顶尖的。

第二三次出场，就是杨戬求药，解吕岳的瘟疫和余德的痘疹。这里面的众仙去求药就没有去瑶池金母那里正式了，只派了三代弟子杨戬前去，且没有穿朝服等等那一套，表明火云洞三圣并不是众仙的直接领导，可能昊天上帝掌管天仙，三圣皇掌管人间，不论如何，三圣皇的地位确实很高。

神弄为解救黎民疾苦，尝尽百草，以身试药。纵观杨戬两次去火云洞，先后带回柴胡、升麻到人间，遍及农村各地生长，二味草药至今沿用。

拥有法宝：神农鼎。

十二、人皇轩辕

在封神演义中被尊为天地人三皇中的人皇，也叫人皇轩辕。同时在其它史诗中被尊为五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等 。

拥有‬法宝：‬轩辕剑，是三界之内力量最强的上古神器。

深奥的成语25个？

福慧双修 指既有福，又聪明。 好汉不吃眼前亏 俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。 敬谢不敏 谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。 精明强干 机灵聪明，办事能力强。 绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。 兰质蕙心 形容美丽而聪明。 口齿伶俐 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。 弄巧成拙 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。 冥顽不灵 冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧无知。 七行俱下 读书，同时读七行。比喻非常聪明。 巧妇难为无米之炊 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。 千虑一失 失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。 上智下愚 智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。 识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。 投机取巧 指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。 小时了了 指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。 秀外慧中 秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。 足智多谋 足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。 自作聪明 自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。 辨日炎凉 古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。 聪明反被聪明误 自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。 聪明绝世 聪明到了极点，无人能与之相比。 聪明睿智 聪明：天资高，智力发达。睿智：智能，英明而有远见。天资高，有智能，有远见。亦作“聪明睿哲”、“聪明睿达”。 聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。 好行小慧 爱耍小聪明。 慧心妙舌 聪明的心灵，巧妙的口才。 慧心巧思 聪明的心地，精巧的构思。多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。 谨谢不敏 犹言敬谢不敏。用作自谦或推托之辞。不敏，不聪明，无能力。 锦心绣肠 形容文思优美，聪明有才。 精明能干 机灵聪明，办事能力强。 绝顶聪明 绝顶：极端。形容异常聪明。 敏而好学 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。 目达耳通 形容感觉灵敏，非常聪明。 七窍玲珑 形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。 人穷智短 指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。 剔透玲珑

①形容灵巧可爱。

②比喻人的聪明伶俐。 小黠大痴 好弄小聪明而实际上很愚笨。 颖悟绝伦 颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。 右手画圆，左手画方 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。 予智予雄 自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。 智者千虑，必有一失 智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。 抓乖弄俏 耍聪明，卖弄乖巧。 下笔成文 【出处】三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。” 【解释】一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢【示例】他文思敏捷，～【故事】三国时期，曹操的小儿子曹植非常聪明，他读过很多书，做文章是又快又好。曹操故意考他，曹操说自 明昭昏蒙 〖解释〗昭：明白；蒙：愚昧无知。聪明而通晓事理，愚昧而不明事理。 时势造英雄 〖解释〗时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。 万物之灵 〖解释〗万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。 颖悟绝人 〖解释〗颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。

老实人怎么才能变的厉害一些？

谢邀！！老实人怎么才能变得厉害一些？？作为一个地地道道的老实人，分享了22条让老实人逆袭变厉害的法则。希望对大家有用：

1、学会适应不公平。职场中，老实人更总干最累的活，拿最低的工资，这时应接受现状并改变现状。

2、不要表现出自己更厉害。与他人说话时，对方做某事很好，如果你自己做的更好，也不要一直表达自己的做法更好，或者贬低他人的做法。

3、不与上司争锋。能力再强，也不要在上司面前表现出你对他的无视甚至蔑视，“枪打出头鸟”，切记，要在上司面前放低姿态。

4、逼自己变得外向一点。内向不是缺点，但是在职场中内向的人是很吃亏的，升职加薪的机会永远偏向那些敢表达、会来事、主动跟领导套近乎的一拨人。

5、不要暴露你的底牌。不管你之前的公司有多烂，同事关系有多糟糕，你的工资有多低，都不要轻易告诉别人。因为知道你信息越多的人，往往最后坑你最惨。

6、对所有人保持神秘感。无论是伴侣、朋友、老板、同事，都要保持30%的神秘感，这部分神秘感是魅的源大。逐步释放神秘感，同时提升自己。新提升的部分，也是神秘感的增量。

7、不要跟任何人分享你的成功。因为没有人真的希望你能过得好，尤其是原来跟你一个圈层的人。

8、不要随便生气。生气的时候，你会使出真本领。这样，别人就会知道你的真本领很烂。

9、日常少做讨好性的微笑，保持严肃脸会让你减少80%欺软怕硬性质的社交欺负。

10、不要过度委曲求全，随意让别人越过自己的底线，就是别人肆意妄为的理由。

11、不要总在别人面前说你的好消息，闷声发大财是有道理的。没有人可以毫无私心地祝福另一个人，尤其是当自己生活不顺的时候。

12、人世间最有效的良药：一为红包，二为钞票。所有的病，归根结底都是穷病。

13、不要在乎他人的否认，源头是不在乎他人的认可。想要获得前者，先要做到后者。

14、不要拿社会的主流价值观绑架自己，那24个字不是你的人生格言，做不到也没关系。

15、没原则的好人还不如有底线的坏人。后者让你提防，而前者会在自己都不知道的情况下，坑你一把。

16、人的重心一定得是在自己身上，当你把重心放在他人身上时，你整个人就倒了。

17、不要在乎自己聪明不聪明，不要去向别人证明你是对的，不要渴望获得他人的认可。只要关心自己遇到的实际问题，并专心地解决它就可以了。

梁启超少年志全文？

原文

日本人之称我中国也，一则曰 老大帝国，再则曰 老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?任公曰：恶!是 何言!是 何言!吾心目中有一 少年中国在。

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人 常思既往，少年人 常思将来。惟思既往也，故生留恋心;惟思将来也，故生 希望心。惟留恋也，故保守;惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧;惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所 未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心;惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦;惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且;惟 豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能 灭世界;惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人 常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少 年人如侠。老年人如字典，老年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之 陨石，少年人如大洋海之 珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之 金字塔，少年人如西 比利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如 死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。

任公曰：伤哉，老大也! 浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁， 似梦非梦之时，追想 洛阳尘中 春花秋月之佳趣。 西宫南内，白发 宫娥， 一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《 霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄 孺子，忆 侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑， 阿剌飞之幽于 锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年 短刀匹 马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而 拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把， 颓然老矣!若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处 无天地;舍 颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声;舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶?生平亲友，皆在墟墓;起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日?今年且过，遑恤明年?普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段， 回天之 事功，挟山超海之意气，能乎不能?

呜呼!我中国其果老大矣乎?立乎今日以指 畴昔， 唐虞三代，若何之 郅治; 秦皇汉武，若何之雄杰;汉唐来之文学，若何之隆盛; 康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民 少年时代 良辰美 景、 赏心乐事之 陈迹哉!而今 颓然老矣!昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。 十八省之土地财产，已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶?呜呼!凭君莫话当年事，憔悴 韶光不忍看!楚囚相对，岌岌顾影， 人命危浅， 朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪!

任公曰：我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。 如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶?为少年耶?则不可不先明“国”字之意 义。夫国也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之;有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫 如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言 以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为 家族之国，或为 酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故 唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由 未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。

且我中国畴昔，岂尝有国家哉?不过有朝廷耳!我 黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国 之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也 者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之 少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之 少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我 少年中国乎! 玛志尼者， 意大利 三 杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年 意大利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使 意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于 教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一 玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶!堂堂四百余州之国土， 凛凛四百余兆之国民，岂遂无一 玛志尼其人者!

龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公 少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣;我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又 无定形，而实随国民之心力以为 消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧!夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之 少年中国，而使欧西 日本人谓我为老大者，何也?则以握国权者皆 老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任 监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则 半身不遂也。彼其一身饮食步履 视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数 木偶而使治天下也!且彼辈者，自其少壮之时既已不知 亚细亚、 欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之末臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其 脑髓已涸，血管已塞， 气息奄奄， 与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼! 老大帝国，诚哉其老大也!而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、 请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此 红顶 花 翎之服色， 中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其 荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之!即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣!若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个 衙门;卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命， 有何不可?有何难办?呜呼!今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其 修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽 朱颜白尽头。使 走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉!以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。

任公曰：造成今日之老 大中国者，则中国 老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼 老朽者 何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪!若我少年者，前 程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴隶，则烹脔棰鞭之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之 尊荣，惟我少年享之。于彼 气息奄奄 与鬼为 邻者何与焉?彼而 漠然置之，犹可言也。我而 漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富; 少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。 红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。 潜龙腾渊， 鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。 鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎， 矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海， 来日方长。美哉我少年中国，与天不老!壮哉我中国少年，与国无疆!

主角练枪法的三国小说？

《三国曹魏之寒面银枪俏》

作者：好酸菜

小说简介

穿越到三国，抽到寒面银枪俏罗成，胯下闪电白龙驹、手中五钩神飞枪，以报丞相大恩，助丞相夺得天下。

书籍摘录

一个剑眉星目，五官精致，身高八尺有余的人，身穿布衣，一步一步艰难的走着。他本是蓝星的一个人，穿越到了东汉末年，觉醒了系统，给他两个选择，一是立刻就用，不过只能使用一次了，二是等十年再使用，在这个乱世他不敢选择，只能立刻就用，抽到了越国公罗成。