残杀者之剑，丘处机的武功有多高强？

丘处机在历史上是一位思想家、政治家、文学家，他对全真道教的发扬光大做出巨大贡献，但武学造诣有多高还真没有详细记载，但不可否认的是他的师傅王重阳确实有些功夫，所以说丘处机武艺高超也是有可能的。而丘处机在养生医学方面也颇有成就，故而也获得八十高寿善终的结局！

名师高徒

丘处机以及全真七子并非杜撰出来的，金庸笔下的“全真七子”武艺高强也非空穴来风，因为他们皆是拜在王重阳名下。

王重阳原名王中孚，后来入了道才改名王喆，因号重阳子，故而被称为王重阳。他本是北宋末期的一位富家公子，身逢国家受到金国长期侵略的时代，故而叹出传世名言：“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，这也是他立志为国为民做出一番事业的动力。

王重阳本就自幼好学，1125年北宋灭亡时他才十四岁，他的家乡咸阳也被金国扶持的伪齐政权管辖，他在这种情况下考入咸阳府府学，成为诸生，后来考中了进士，入了京兆学籍，这在学业上算是小有成就的。与此同时，他又擅于弓马骑射，1137年时，金废齐，其家乡沦为金人的直辖区，次年举行武举，王重阳前往应试，中甲科，因为宋神宗时期已经有了武状元的称呼，金仿宋制进行的武举也应如此，故而王重阳也可以说是武举状元。

宋朝的武举大致延袭了唐朝的科目，马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等皆为武科所考内容。与此同时，宋朝不仅考武艺，还要考问军事策略，所以说王重阳能中武举，说明他真的是一位文武兼修的高人。而王重阳考取金人的武状元后也未得重用，他本人也更倾向于为汉民效力，于是组织起了抗金运动。

只不过由于南宋过于孱弱，统治者放弃了北方人民，苟且偏安，故而王重阳的抱负也未能施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，并挂上“王害疯灵位”的墓志。修道七年之后，王重阳走出墓穴，前往山东传道，期间度化了七位弟子，即“全真七子”，丘处机便是其中一位，所以说丘处机得到王重阳的武艺真传也并非不可能。

丘处机的传道路线

丘处机没有像师傅一样考取功名，但他走的路却和王重阳有异曲同工之处，那就是以政治路线实现自己的理想报复。

金庸笔下的丘处机是以盖世武功，带领江湖人士除暴安良、扶宋抗金的侠士形象。其实这也是根据丘处机的历史形象演化而来，丘处机确实心系民众，于乱世之间救黎民于水火，只不过他并非通过武艺，而是通过政治。

“丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）”——全真七子

1203年，丘处机继马钰、谭处端、刘处玄三位师兄之后，出任了全真道第五任掌教。也正是他掌教的二十四年里，通过政治手段对社会和人民带来了积极影响，并且使全真道乃至整个道教的发展都进入了兴盛时期。

1203年至1219年间，丘处机在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。在此期间，山东发生杨安儿起义，金国请丘处机协助招抚乱民，凭借他的声望，登州和莱州等地很快恢复平静，这是丘处机第一次凭借政治势力崭露头角，并且此次邀请他的是金国的驸马都尉，是其与金国上层政治势力的一次合作，此次合作即为金庭解决了实际难题，也拯救了平民百姓免于朝廷镇压，更为其全真道教的推广带来了新思路。

丘处机的政治合作是建立在政治势力拥有绝对实力以及话语权的，并非任何势力的邀请都会请的动这位大师。

金朝邀请过两次丘处机，第一次就是上述的招抚叛民，是在1214年，此年间蒙金达成和议，故而是金国末期较为稳定的时期，丘处机选择了合作。但由于金宣宗的南迁，使蒙古找到了伐金的借口，以至于1215年金国中都失守，且蒲鲜万奴在辽东自立，金国的龙兴之地彻底被瓜分，成为夹缝中的衰败势力，故而1216年金宣宗邀请丘处机赴汴梁辅政时，丘处机以金帝有“不仁之恶”为由，推辞不往。

同样的事情也发生在1219年，此时邀请丘处机辅政的是宋宁宗，这个宋宁宗是个毫无政治才能的皇帝，他即位以后任用赵汝愚和韩侂胄为相，驾驭无方导致党争激烈，后来朝政完全由韩侂胄把持，到了他执政后期，又出现史弥远与杨皇后控制朝政的局面。故而丘处机以南宋皇帝有“失政之罪”为由，推辞不往。

这两次推辞皆表现出了丘处机的政治智慧，在这种情况下前往辅政是没有好结果的。

丘处机的“高超武艺”“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”。——乾隆帝评丘处机

丘处机在金庸笔下以武艺济世，但一个人凭借武艺是救不了天下苍生的，但丘处机凭借另一种“高超武艺”拯救了芸芸众生，这也是他千古流芳的一个原因。

同样是在1219年，蒙古帝国成吉思汗派使者刘仲禄邀请丘处机会面，此时的蒙古帝国正在西征花剌子模，而在东方，成吉思汗留下的木华黎父子对于金国的打击亦取得相当大的成果，在这种形势下，丘处机改变了之前对宋金的态度，他对使者说：“我循天理而行，天使行处无敢违”，于是欣然前往燕京。但此时的成吉思汗任然在忙于西征军务，丘处机便于1221年春天继续西行，长途跋涉万里之遥，于次年四月份到达兴都库什山，与成吉思汗会面成功，由于成吉思汗属马、丘处机属龙，故而历史上称这次会面为“龙马会”。

成吉思汗称丘处机为“老神仙”，召见丘处机主要询问治国和养生的方法，丘处机便是借此机会向成吉思汗建议“敬天爱民”、减少屠杀、清心寡欲，成吉思汗令耶律楚材将二人的对话编集成《玄风庆会录》，让后人时刻谨记老神仙的教诲。

“太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要”。——《元史》

丘处机的这次会面带来了两个重要影响，一则是对全真教的发展起到推动作用，二则是真真切切的拯救了大批蒙古帝国征服地的百姓。

首先是1227年，成吉思汗下诏将丘处机的修道场所天长观更名长春宫，赠“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’处置”，以丘处机掌管天下道教。这就使北宗全真道教成为了全国道教主流正宗，在官方地位远高于南宗道教。长春宫也成为全真教大本营，在蒙古帝国乃至后来的元朝廷支持下，全真道教在各地建立道观向全国推广，一时间全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。

“处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。”——《元史》

在蒙古军控制的邪米思干城（阿富汗），丘处机大肆收买人心，以蒙古贵族赠予的粮食救济饥民。回到中原又广发度牒、安抚流民，利用蒙古帝国给予全真教的免除徭役、赋税政策收纳众多流民入教。这对全真教的发展起到了巨大推动作用，一时间，各阶层人士争相加入全真，甚至有些道观乃至佛教寺庙都打着全真教的旗号收纳信徒。

其次，丘处机对于成吉思汗的建议是抓住其渴望长生不老的心态，故而提出了诸多爱民止杀的仁政建议，对百姓的生活起到了积极作用。

去暴止杀

丘处机的政治觉悟相当高，在成吉思汗问道之时，他先是赞扬了成吉思汗对于金和西夏的用兵，表明西夏与金的君主已经昏聩腐朽，百姓生活艰难，成吉思汗此举是拯救苍生，是符合民心的。这种政治吹嘘无疑是成吉思汗最想听到的，因为丘处机在民间的影响力，足以为成吉思汗树立对外扩张的正义性。而丘处机以此获得成吉思汗的青睐，以便为其宣扬济世救民的政策赢得良好的政治环境，这是一场双赢的吹捧。

与此同时，丘处机首先向成吉思汗指出长生与行善是统一的，养生之道重在“内固精神，外修阴德”，所谓“内固精神”就是控制内心的欲望，停止对外扩张征讨，而“外修阴德”就是积德行善，避免不必要的杀戮。在一定程度上减轻了蒙古统治者对所征服地区人民所推行的残酷杀戮政策，成吉思汗西征前期是攻一城屠一城，而到了后期便改为降者宽大处理。受到成吉思汗的影响，时经略汉地的木华黎以及其子孛鲁都对各地反抗者采用招安策略。

济世安民“恤民保众，使天下怀安。”——丘处机

丘处机不仅对战争形态下的成吉思汗提出了止杀的理念，而且对于征服地区的治国亦提出仁政思想。他向成吉思汗建议，在中原征服区要着手恢复社会经济、救济贫困百姓、安定社会秩序，这是民心所向，也是积德行善。在当时的形势下，蒙古帝国南下中原已经是不可逆转的趋势，故而对比抗金抗蒙来说，从蒙古统治阶层出发，为征服区的百姓争取仁政是最切实际，也是最理想的策略了。

丘处机向成吉思汗灌输爱民思想时，成吉思汗也是受益颇深，成吉思汗说到“神仙是言，正合朕心”，并召集诸子与贵族们一同学习丘处机授道，要求贵族以及各级官员严格按丘处机的话去施政，将仁爱孝道的主张遍谕各地学习，这也是蒙古统治者收敛其野蛮行为的一个因素。

丘处机的结局

丘处机认为济世天下是行善的一部分，这与全真教“修仁蕴德济贫拔苦，见人患难，常怀拯救之心”宗旨如出一辙，故而在政治上寻求安抚天下苍生的同时，丘处机也潜心研究医学养生之道，以此来为帮助苍生免于病魔之苦。

他写下的《摄生消息论》便是结合中医知识精华，概括出的养生、医药学名著。其核心理念便是要求人的起居、饮食活动要与环境变化相适应。他指出人体气血运行盛衰及腑脏经络生理机能与四季昼夜之间发生阳消阴长、阴消阳长的生理变化相适应。并非如今的早睡早起，而是根据四季变化，温度、阳光的不同，选择相对应的作息规律。在不同的季节，人体所需摄入的食物也有讲究，特别是五脏六腑对于季节性的食物要求皆有不同，提出生克制化与阴阳消长的养生原理。

丘处机的养生之道是包含着济世苍生的用意，而他自身也严格按照这种养生方式生活，故而身体硬朗，直到1227年农历七月初九日，80岁的老神仙丘处机在长春宫升天。后来元世祖追尊其为“长春演道主教真人”，百姓为纪念丘处机的无量功德，将其生辰正月十九定为“燕九节”，一直传承到今天。

综上，丘处机虽未向金庸描写的那样武功盖世，但他拜武状元王重阳门下，习得一身武艺也绝非不可能；而其通过政治手段促进了蒙古统治者止杀止暴，并影响了蒙古统治阶层的施政理念，这远比武功盖世更有效，更直接。金庸老先生只是通过武侠手笔，将丘处机的济世救民进行刻画，以武功盖世突出了丘处机的政治智慧，表彰了他拯救黎民的伟大功绩！

参考资料：《元史》、《玄庆风会录》

毒液家族中最强的十个毒液？

7.毒液

毒液大家再熟悉不过了，漫威原著中，毒液与死侍、蜘蛛侠均融合过，后来才与艾迪·布洛克融合，因此，你可以看到毒液有着类似于死侍的怪异性格，也有着蜘蛛侠的能力。不仅如此，许多强大的共生体都是毒液的后代，比如说毒素、《毒液2》中会出现的屠杀等等。

6.混乱

混乱是一只蓝色的共生体，在另一个平行宇宙中，诺曼·奥斯本克隆了蜘蛛侠的女儿“五月帕克”，并且将共生体的基因与其结合在了一起，因为不是寄生关系，所以她可以完全控制自身共生体的力量，最后，“五月帕克”改名为“阿普丽尔·帕克”。

5.轻蔑

共生体一般都是与生命融合在一起的，但你见过与机械结合起来的共生体吗？轻蔑就是如此。在被哨兵撕成两半之后，共生体轻蔑被运送到实验室，迈克尔·霍尔试图将其与高科技融合，创造一种新的机械手臂，后来，一位名叫“塔尼斯·尼夫斯”的博士戴上了机械臂，正式成为轻蔑的主人。

4.反毒液

艾迪身患癌症之后与毒液脱离，最后又被一位超能力者治愈，残存的毒液细胞与治愈之力结合之后，便诞生了一个全新的黑白色共身体，那就是反毒液。反毒液拥有着无比强大的自愈能力，甚至可以免疫声波和火焰，就实力而言，毒液压根就不是其对手。

3.屠杀

屠杀将会作为《毒液2》的反派登场，他本名“克莱图斯·卡萨迪”，是一名穷凶极恶的连环杀手，在监狱中结识了艾迪·布洛克，毒液在帮助艾迪越狱之时产下了卵，巧合的是，卡萨迪刚好与其融合，成为屠杀！由于宿主本身就是一个邪恶的杀手，所以在成为屠杀之后，这种邪恶也被无限放大，屠杀因此成为共生体中最残忍的一位。

2.毒素

毒素是毒液家族中的第1000个共生体，它是屠杀的后代，一直以来都被认为是最强共生体，屠杀对此嫉妒不已，因此总想着要杀死毒素，奈何实力悬殊太大。毒素可以做到许多共生体做不到的事情，比如说与环境完美融合，达到隐身的效果，它还可以无限释放类似蜘蛛侠蛛丝一样的丝带，还可以将手臂变成坚固的武器，其自愈能力也要比其它共生体强上许多。

1.共生体之神纳尔

虽然说纳尔不是共生体，但他却是所有共生体的创造者。漫威原著中，纳尔使用黑死剑在宇宙间大开杀戒，结果在一次战斗中失败了，并且陨落到了一个无名星球上。从伤痛中恢复过来后，纳尔发现自己可以造出无定形的活体黑暗，也就是共生体。后来纳尔便打造了一支共生体军队，并用他们为自己征服宇宙

你觉得性教育有没有必要？

性教育当然有必要，先说两个自己见过的案例。

第一个案例在10年前，我在急诊值班，有对父母带着一个四、五岁的女孩来看病，女孩会阴部红肿，据说是因为邻居家哥哥给她一块棒棒糖，然后骗出门去伤害了她，而女孩真的是啥也不懂，还奇怪妈妈为什么一直在哭，她安慰妈妈说：“妈妈不哭，宝宝不疼，贴个创可贴就好了。”

第二个案例是去年，一个11岁女孩住院，她父母亲皆是失智，由爷爷奶奶抚养，这次也是爷爷陪她来住院，小女孩个子不高，但是举止行为却像个成年人，后来大家发现，她一直和爷爷一起睡，每天还要求爷爷给她后背挠痒痒，后来发现该女孩竟然怀孕了，经查是她爷爷导致的，而女孩并不知道发生了什么。

还看过一则新闻：福建泉州安溪县一名17岁的男孩，因为羞于经常性反应，最后自宫，问他原因，他说：“有时大白天在公共场合也会有反应，他感觉很羞耻、很讨厌……”

以上案例皆与源于性无知有着重要关系。

一、性教育不可耻，性无知才可怕

近年来，儿童遭受性侵害的新闻屡见不鲜，性教育的不到位也是其中一个很重要的原因。我在前面说的两个案例就是如此，两个女孩皆对性一无所知，导致收到了伤害却不自知。

相关资料显示，我国性教育滞后于性成熟，现在的未成年性成熟时间一般在12-13岁左右，女孩最早的月经初潮是在9岁前后，也就是说在5、6年级就开始进入了青春期，生理及心理都发生了急剧的变化。

据统计我国有差不多55%的家长从来没有给孩子讲解过有关性知识；在学校里这部分教育更是缺失，83%的学生表示从来没有在学校接受过性教育。

在这种背景下，未成年人会出现性别缺失意识、不懂得保护自己的隐私，也会因为性无知而受到更多的伤害，而长大建立自我后容易造成产生负面心理而影响与人交往的能力、恋爱观及婚姻观。

有人做过统计，说在童年时期，每四个女孩里就有一个被侵犯，六个男孩子里有一个被侵犯，这是多么可怕。

性教育不止儿童时期极为重要，在成人时期也是非常重要的，同事曾接诊过一个年轻男孩，因同时拥有4个不同性别的性伙伴而患上艾滋病。

性教育不只是性行为的教育还包括性心理和性自尊，无论对于儿童还是大人，都是非要重要的。

平等与尊重可能是性教育最核心和最终极的目的。

二、给孩子正确的性教育，为他的人生洒满阳光

前段时间，#童话大王郑渊洁谈性教育#的话题冲上热搜。

郑渊洁是我从小最喜欢的作家之一，他认为：对孩子的性教育，不能晚于3岁。

这是很有道理的。

从孩子3岁开始，我们就可以教他逐渐认识自己的性器官了，性教育不是一蹴而就的事情，必须根据孩子的年龄和生理、心理发育特点，循序渐渐地进行。

性教育主要包括以下内容：

引导孩子认识自己的身体器官的名称和作用；帮助孩子知晓“自己从哪里来”，生命意味着什么；帮助孩子理解男孩女孩的区别和相同之处，理解性别差异；引导孩子认识身体可以告诉我们不同的感受，如痛、痒、快感等；促进孩子的自我悦纳，增强孩子的心理安全感。

对于不同年临段孩子，我们可以安排不同的性教育重点：

父母可以根据孩子的不同年龄，进行有针对性的性心理和生理教育，对于大学生和社会上的成年人，我们也要多加关注，及时传播和学习一些健康的性知识。

希望孩子可以健康、快乐的长大，也希望每个人都真正懂得爱与生命。

以屠杀闻名于世的羯族存在吗？

羯族、石虎、冉闵、杀胡令似乎构成了羯族一闪而过的名字。史学家也在不断的追寻这只没有留下任何自我文化痕迹的民族，一个没有考古发现，单凭典籍记载而存在的民族，从匈奴到白种人再到吐火罗人，从佛教到袄教，他们真的存在过吗？

这个名字是谁起的？

这个“羯“字第一次出现于表述民族意思的时候，是东晋王朝蔑称刘渊的代名词。当羯族成为羌渠之胄的时候，也就是成为刘渊所在部落后裔，这个词理所当然的成为了族名。但羯族人怎么称呼自己？在我看到的典籍和论著中，没有发现其汉语直译的名词。而去追寻羯字的原始含义的时候，康熙字典给出的解释是骟过的公羊。这种非我族类的称呼似乎已经从狄、戎、夷、胡等还稍微带点中性的词语演化成为贬义而且带有侮辱的词汇。可能有人辩解说，是因为其原来的居住地羯室而得名，或者因为其力气大并且性格野蛮而比喻。后者或许道理更好，不过羯族是汉族史家强加给这个群体的蔑称无疑。

羯族的文化特征

必定要有自己独特的文化特征，才能成为民族。宗教作为聚合民族的最大推手，自然是文化标志。在历代考证中，羯族信仰过佛教、袄教。佛教说，来源于晋书中记载的石勒宫中的精修佛舍。而袄教则来源于冉闵与孙伏都之宫廷政变前的三千羯士伏与胡天。汉学史家们还是犯了一个显而易见的错误。北方的少数民族政权对于宗教信仰的宽容程度远大于自秦以后的历代汉族政权，皇帝信奉什么教，未必全族就相信。如果在佛教论证上犯了这个错误，还可以理解。但是伏与胡天成为袄教证据，就是故意而为。袄教作为一神论宗教，教内礼仪比较严格。在教义中，严格禁止火葬、土葬，而奉行天葬。而在晋书中，火葬是羯族最初的葬礼形式，后来，石勒改为土葬。

匈奴与羯族

羯族在当时，被认为是匈奴别部的一支。

根据《晋书》记载，羯族人大体上高鼻深目，此外，近年来考古证据也发现，羯族人的人种和汉人截然不同，而同时，考古学界在蒙古国境内发觉出的匈奴贵族墓葬也证实，匈奴贵族人种和今天蒙古人相差无几。

因此我们可以做出判断：匈奴人和羯族人的外貌差异很大，而羯族人被归入匈奴别部，极有可能是匈奴征服了羯族人，迫使羯族人臣服于匈奴。

近代有学者考据：羯族人信仰起源于古代西亚的拜火教，结合匈奴人的活动范围，可以估算出，羯族人的老家，极有可能来自中亚，当然也有学者认为羯族人来自月氏国——也就是今天阿富汗一带。

在这个时期有一个很出名的人物名叫冉闵，他建立魏国，也算是一代君王。其实，他的一生中充满了杀戮，还是一个心狠手辣的汉族恶魔。虽然他是汉族人民，但是他对汉族人民却丝毫都不曾手软。不仅如此，在他的领导下各族人民一起联合屠杀了大量的羯族人。而且他杀胡人是出于对自己的私欲而考虑的。

羯族灭亡的原因

首先大家都知道他在历史上是称过帝的，而他之所以残害胡人就是为了自己能够登上皇位。其实他与正统皇帝赵皇帝是有一定的关系的，他作为赵皇帝的养孙，也是有一定的身份和地位的。赵皇帝去世之后，他的儿子们就展开了争斗，他作为第九子石遵旗下的臣子，受到石遵的看重，曾一度有望继承大统。但是石遵却出尔反尔，并没有让他继承大宝。在这之后，他就大肆收买朝臣准备起兵造反，最后伙同石遵的哥哥杀死了他。

但是他和石遵哥哥的这次合作并没有很持久，石遵死后，他的合作伙伴就准备下手除掉他。结果石遵的哥哥不但没有杀掉冉闵，反而被冉闵活抓后处死。不仅如此，冉闵还将他族人全部处死。看到了这里，想必大家都能想到，他就是为了掩饰夺权篡位灭人满族的事实才下了杀胡令。

历朝历代的新皇上位都会铲除异己，他也不例外，而他下达杀胡令的第二个原因也是如此。在他上位之后，为了铲除石氏族人，也就是羯族人，颁布了一系列政策。起初，他对羯族人的政策就是顺我者昌逆我者亡。但是这个命令下达之后，那些族人不仅没有顺从他的统治，反而是越逃越多。最终，冉闵下令屠杀羯族人民。他以官位作为诱惑驱使人们为他屠杀羯族人。正是因为这个官位对人们的诱惑，一共有二十多万的羯族人死在了那个朝代。

而羯族灭亡的第三个原因也是因为冉闵政策的推动。本来当时就已经是时局动荡的时候了，国内各族人民共存，难免就会产生各种矛盾。所以他所统治的国家内部矛盾显著，各族人民相互仇视，互相之间也经常会有争斗。而这杀羯令一出，就像是为各族人民找到了一个仇视的对象，所以大家就团结起来，一致针对羯族，给羯族造成了巨大的灾难。

而这冉闵的一生不仅大肆屠杀羯族人民，他还对汉族人民举起了屠刀。并且，他对汉族人民的屠杀还分为几个时期，在每个时期中他的行为都是罪不可赦。早在赵朝时期，他听命于赵皇帝与晋国将领一战之后大获全胜。之后，他就顺理成章地侵入了几座城池。而他在入侵这几座城池之后就在城中大肆屠杀，这次之后，城中就有六千多的汉人死在了他的屠刀之下。后来，他又在一次镇压农民起义之中杀掉了大量的汉人。史书中对这次战争就有记载。书中虽然没有说死在这场战争中的汉人具体人数是多少，但是从史书中记载的“尽灭之”三字我们就可以窥见一二。

而这冉闵不仅是利用自己的势力对羯族人民赶尽杀绝，他还想尽办法联络晋国国君企图联合起来对付羯族。可是他的诡计并没有达成，早在他对晋国发出邀请之时，晋国就已经识破了他的阴谋，直接拒绝了。

南北朝南朝萧梁时期，南朝萧梁皇帝梁武帝容留北朝降将侯景。后来侯景发动叛乱，逼死梁武帝，并一度掌控萧梁朝政，而这个侯景，就是羯族人。从这一点可以看出，即便是南北朝中期，羯族人依旧对中国历史产生影响。

有哪些好玩的手游？

在游戏的长河里，总有那么几款游戏扎根在你的硬盘你，让你舍不得去卸载，偶尔空闲时还是开心的拿出来玩上个一天也不会腻。今天小编就筛选了几个耐玩的单机游戏，让你一旦入坑就再也不想爬出来，你玩过吗？

快斩狂刀

可以说是国产良心手游，很爽的游戏，打击感非常强，画面给你的视觉冲击很强大，技能组合五花八门，使用时机千变万化，说不好玩的你好好玩了再说，24种武器，24套技能组合。刷图最好用范围伤害，PK最好是击飞型控制（目标就是把人从天上连到死），要注意武器耐久。

这是我的战争

玩家扮演的不是士兵而是平民，在战火连连的城市中生存。玩家得在城市废墟中需找食物、武器、零件等任何可以利用的物品。当然，大部分城市废墟也有其他的幸存者，幸存者有友善的，有邪恶的，也有完全不把玩家放在眼里的，玩家可以选择帮助或者无视那些幸存者，同那些幸存者交易物资，玩家也可以杀死那些幸存者掠夺他们的资源，唯一限制玩家的只有心中的道德约束。

《明日之后》 是网易自研的一款吃鸡类型的游戏？并不是！是一个MMO类型游戏哦！可能很多小伙伴会问，MMO是什么？MMO游戏就是很多人在玩的大型网络在线游戏，他会创造一个全新的世界在服务器内！玩家需要在这个创造的世界中生存下来，你退出游戏，游戏内也会保存，大家有没有看过《三体》呢？这个游戏种类和《三体》中V设备玩的游戏一样，只是品质没那么好，现实中这种类型的游戏典范就是《魔兽世界》！那么这款游戏也是这样，只是玩法和《魔兽世界》完全不同！

是一款百人PvP竞技FPS游戏，在游戏中玩家将扮演一名参与选拔的青年，与其他对手竞争，决出最后的的贏家，带领大家拯救村庄，保卫家园。《Fortnite Battle Royale》手机版将拥有和PlayStation 4、Xbox、PC、Mac版本同样的100人对战玩法，同样的地图，同样的内容，同样每周更新，且支持跨平台联机。那么现在战斗已经一触即发了！