远古之断魂，为何会有人说中国传统文化与普通平民老百姓的关系不大？
传统文化是个大课题，老百姓很少去接近研究，但是也不是关系不大，而是与老百姓的生活息息相关，只不过是称之为风俗、传统习惯罢了，现在生活中的好多习惯都是沿用的传统的习俗，在生活中礼仪常识，包括饮食健康，锻炼健身方面有好多还延用着，尤其是传统的中医文化，在抗击新冠肺炎的战疫中起到了巨大作用，为人类生命财产安全做出了不可磨灭的贡献，不仅要继承还要发展壮大，还有过年过节的讲究，规矩，总之有的传统文化还称之为国宝，老百姓的生活中无处不在，不过有些低俗的，落后的与时代发展进步不相适应的传统习俗，需要不断改进创新，比如故人的安葬形式，还有婚礼的大操大办、铺张浪费，索取彩礼等陋俗需要与时俱进逐步完善，进而达到继承、完善、发展我国的传统文化，做到：好传统代代相传；好作风人人发扬；好习惯日日坚持。
笞杖徒流死五刑分别是什么？
刑法是自古自来统治者治理国家必不可少的工具，刑法不仅可以震慑人心，也可以规范行为。而题注所说的“五刑”应该最早源于我国古代夏朝。"五刑”，是指中国古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称。“五”是满掌之数，古人以“五”为数概括主要的刑罚，也包含完备之意。五刑的来源很大可能来源于道家五行学说的影响，远古时期，出于解释自然的需要，逐渐产生了原始的五行学说。五行是华夏先民宇宙观、世界观的重要组成部分，它以朴素的辩证法思想，简单明了地解释事物之间互相联系、互相转化、相生相克的关系。随着夏代王权国家的形成，五行学说开始被广泛应用于各种统治思想之中，逐渐形成了“五行生万物”的思想。后来随着五行学说的发展古人也开始用五行学说来解释社会上的偷，抢，盗，杀等乱象，于是便产生了用于治理乱象的“五刑”。《尚书·吕刑》更明确提出了五刑的概念，指出：“五刑不简，正与五罚。五罚不服，正于五过。”可见“五行”对于“五刑”是有抹除不掉的印记的。
“五刑”在我国古代也有一段自己的发展历程。在隋朝前各有不同，但是又大同小异。先秦时期的“五刑“”是指墨、劓、剕、宫、大辟；而到了南北朝时期根据《北魏律》,是为“死、流、徒、杖、鞭”；隋朝时据《开皇律》,正式确立“死、流、徒、杖、答”，最终在唐朝盖棺论定确立为“笞、杖、徒、流、死”,称“五刑”,并一直被沿用至封建王朝的最后一个朝代清朝。
好了，介绍完五刑的来源以及在我国的发展历程，下面小饕着重解释题主所问的“笞杖徒流死”五刑所指的是哪些刑法，是怎么实施的。
笞刑：“笞刑”这一刑法为“五刑”中处罚最轻但也是极为古老的的刑法，“笞刑”由于年代相对久远，远在“五刑”定型的唐代就已存在，所以以下我们对待这种类型的都以唐代以后的”五刑“作为基准。按唐律“笞刑”常行杖施行杖刑。简而言之就是用棍打但相对于杖刑程度轻一点。唐代的笞刑用具，是一种叫牡荆的灌木的枝条，长三尺五寸，大头直径二分，小头一分半，一分大概是3.3毫米。其长短粗细有法定的规格,责打人的腿、臀,适用于对轻罪的惩诫。
杖刑：“杖刑”较“笞刑”程度要重一点属于“五刑”中次轻的刑法。杖刑和“笞刑”有点类似都是犯人被棍子打，唐律规定以常行杖施行杖刑，唐初期行杖所用的工具和“笞刑”一样都是用的牡荆条，只不过规格要大一点，而且被分为讯囚仗和常行杖两种，讯囚仗长三尺五，大头直径三分二，小头二分二；常行杖大头二分七，小头一分七。到了唐代中期，出现了重杖，是用更粗的木制棍棒，击打位置为脊背，也就是脊杖。一顿重杖下来，犯人就算侥幸捡条命，下半辈子也别想下床了。尤其在唐代中末期，判犯人重杖就是判死刑，称为“杖杀”。额，，，，这就是活活被打死吧。要我说还不如给我一个痛快的，你也少费劲，我也少受活罪。
徒刑：这个刑法有点类似于现在的劳改犯，就是在一定期间内剥夺犯人的人身自由并强制其从事劳役，以示“奴辱”的一种刑罚。但是古代被判了“徒刑”的犯人可没有现在的劳改犯日子过得好。古时候被判了的“徒刑”的犯人不仅一定期间内剥夺犯人的人身自由并强制其从事劳役,而且所做的劳役是非常辛苦的。唐律规定徒刑分五等,时间半年至三年,每加等加半年，然而其中一部分人还未等到刑期结束就已经累死在了劳役途中了。
流刑：我们经常在电视剧里看见我国古代判官判给犯人的流放，而这个流放就是流刑。流刑是指把犯人遣送到边远地方服劳役的刑罚。它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序。按罪名的轻重决定流放的远近，一般是2000里、2500里和3000里三种。皆服劳役一年。其中“流刑”也有充军，或者当守边的士卒，有的就是让他自生自灭的处罚。这个就让我想起了澳大利亚人，现在的澳大利亚人基本上都是当初英国流放到澳大利亚的罪犯繁衍而来的。哈哈哈（手动滑稽）。
死刑：死刑是五刑里面最重的刑法，纵有家产万贯，人死了也什么都没了。隋、唐定死刑为斩、绞两等。五代和宋基本仿效隋律，但自五代始有凌迟。辽代将凌迟定为正式刑名，将死刑定凌迟、斩、绞三等。元代同。明、清法定死刑虽仅斩、绞两等，但有法外刑，如棒杀。此外明清还另加枭首。而枭首则是在施加斩刑之后不把砍下来的头还给家属。这个刑法可以说是最为残酷的，中国自古以来奉行人死后入土为安，尸身完整。而枭首却是把人体最为重要的头部不给人家这个，这个，死了之后还要羞辱一番，受这个刑的人怕是必定是一个十恶不赦的人才能配得上吧。
好了，以上便是小饕回答的关于“五刑”的问题。刑法自古以来便是一个国家运转的伴生工具，适当的刑法可以约束罪恶的诞生，也可以规范国人的行为，对于国家长治久安是有良好的积极作用。而过量的刑法必然会引起社会的不满，当不满积聚到一定程度就会对国家的稳定造成破坏甚至颠覆国家的运转。中国自古以来历朝历代的兴衰与覆灭我们都可以在当时的刑法中窥知一二。所以我们当以史为鉴适当的把握住刑法这个双刃剑，才能让社会，让国家更加的繁荣。安定。
清明节的诗句？
清明节的诗词又有哪些呢？
《清明》
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
《苏堤清明即事》
吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《闾门即事》
张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《郊行即事》
程颢
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。 兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《清明日忆诸弟》 韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。 终令思故郡，烟火满晴川。 杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。 唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
《蝶恋花》
晏殊
六曲阑干偎碧树， 杨柳风轻，展尽黄金缕。 谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。 满眼游丝兼落絮， 红杏开时，一霎清明雨。 浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。
《清明》
王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《清明》
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
《寒食》
韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《寒食上冢》
杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。
海贼王消失的一百年会不会是恶魔果实能力者被疯狂屠杀的一百年？
在海贼王的一众伏笔之中，关于“消失的一百年”的秘密可以说是扑朔迷离，现在知道这个真相的是罗杰海贼团里的一部分人与五老星，有人说这消失的一百年有可能是恶魔果实能力者被疯狂屠杀的一百年，但我个人觉得这种可能性不大。在香波地诸岛上，罗宾曾问过雷利关于消失的一百年的真相，雷利的意思是现在的罗宾等人还没有能力背负得起这个真相，如果只是屠杀能力者，世界政府不可能去掩埋的。
屠杀恶魔果实能力者十分艰难，且会耗损巨大与全世界的能力者为敌，失去能力者的世界政府战力会损失严重。如果屠杀恶魔果实能力者是目的，那世界政府根本不可能完成，恶魔果实能力者中强者如云，如果遇到强大的自然系与超人系，你正常人如同红发、卡普这种级别的战斗力能有多少个，又有多少人有实力能够在藤虎的天降正义中活下来？要屠杀恶魔果实能力者，这其中需要的是几倍于能力者的战斗力才能完成，而且还会失去自己军队中能力者的支持，恶魔果实能力者如果组成革命军的话，世界政府崩盘的几率会很大，五老星没有这么傻。
历史正文中有记录前往最终之岛：阿拉巴夫的方法，真相就在阿拉巴夫上，面对能解读历史正文文字的奥哈拉，五老星对其下达了屠魔令，消失的一百年也许代表的是D的一族与天龙人之间的战争，天龙人使用了手段打败了D的一族，D的一族也在之后的岁月里对历史发展产生重要影响关于消失的真相，海贼王中还有一条重要的线索：历史正文，罗宾的故乡正是因为去尝试解读消失的一百年的历史时，被世界政府下达屠魔令，罗宾成了唯一一位幸存者，而在之后的剧情中，历史正文不仅仅记录了一部分历史，其中还有四块红色的历史正文被称为路标，集齐路标就能找到阿拉巴夫的所在，根据罗杰与雷利之前的说法，阿拉巴夫上是有罗宾想要的真相。
我觉得消失的一百年应该是关于D的一族与天龙人之间的战争，天龙人当年应该是邪恶一方（现在也是），在打败了D的一族后，天龙人组建了世界政府，利用手中的权力，把那一百年的历史痕迹抹除，但还是被一部分D跑掉了，D在逃跑的过程中留下了历史正文，就是希望后人能够在以后有机会了解到这一段历史与真相。
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您好！我是雪梅瓶，很高兴能跟大家聊这个话题。清明在我国历史悠久，已经形成了一种风俗。不同的省市、不同的民族，有自己不同的风俗，但总起来说，应该是大同小异吧！
抬东西上坟
我们这边在清明节前后十天的风俗习惯很多，这几天，每家陆陆续续的带着煮好的糯米花饭、剪好花纸、纸钱，和鸡、鸭、鹅、羊和野炊用具等到祖宗坟上挂青、祭奠。一大家族有的挑水，有的烧水，有的杀鸡、杀鸭、杀羊、杀鹅，有的插香烧纸钱，有的挂青除草，大家一起动手，在山上祖宗的坟墓旁边搞起了野炊。
野炊吃得特别香
我们这边还在每年清明节那天做运动会，有赛马、蓝球、斗牛、象棋、跳舞……等很多种项目，来庆祝过去的丰收和平安，同时祈祷和祝愿春耕开始的一年里吉祥如意、万事平安、丰收满满。
泼水节，幸福的水、吉祥的水！
我小时候随父母在云南芒市生活过几年，那里有个风俗节日——泼水节，就是每年清明节之后第七天开始，一直到第十三天，也就是七天，每天街上热闹非凡，不管你是男女老少，只要你出门，就会被水泼得满身湿湿的像落汤鸡一样，直到现在我都还记忆犹新，念念不忘。一个泼水节竟然七天，可见很隆重，都快追上春节了！
可见，清明节在我们国家是很隆重的一个节日，虽然各个地方不同，但风俗大同小异。