地灵绝魂剑，幻世录2如何招所有的隐藏人物？

在战场中，按下Ctrl+Insert会出现输入字符串的窗口 输入 dmmode 启动密技模式, 再输入以下密技 ALLMAG =所有魔法 MUSICALL =可点播所有歌曲 SETHARDLEVEL # =设定难度等级(# = 1 ~ 10) GETGOLD # =获得金钱(# = 数目) SKIP # =画面 #倍显示，效果是暂时性的，会因为一些原因失效 GETITEM n1 n2 =目前角色获得代号n1到n2的物品 (物品数目最大依照该角色物品字段而定，而且原来该角色身上物品会消失) GETITEM 12 12 当前人物获得 终神秘器 1 1改为 1 10 则获得代码1-10的物品 前提你包有10容量 1 所有隐藏人物全加入！ 2 在29关“决战”之后，第一次进入圣殿之前，和所有珍兽商人对话过！ 3 进入圣殿后，三界试炼期间去石化森林，会进入隐藏关“魔兽”，可让咕噜加入。（至少要在游戏第二轮才会发生此剧情） 4 最后一关20回合后，两位破坏神已变身且未被打倒，虚空神出现，三神会和咕噜合体成为“无名神”，打败他就是完美结局！ 隐藏人物加入方法： 1 赛格：“假意”一关10回合后未全灭第一批敌人，触发叫赛格离开的剧情；“肃清者”“天界战争”“援军”（需先打倒蛮蛮）三关用布莱特亲手打倒赛格，得到“S的银币”“B的金币”“刻字的硬币堆”；“魔人将军”一关后会加入。 2 罗翔“空中军团”一关打倒路特得到“上锁的日记本”；“肃清者”一关用布莱特亲手打倒赛格；“强夺”一关打倒罗翔得到“神秘的钥匙”；“天界战争”一关用布莱特亲手打倒罗翔，则该关后罗翔加入。 3 蛮蛮 罗翔加入即可，“古龙”一关后加入。 4 伊芙蕾儿 “决战”一关前收集所有9个护符。其中大部分是在索妮雅加入后在城里找某个特定人物说话后获得，需注意“巨人的护符”要在索妮雅加入后立即去边境村，否则以后就不能去了；“天人的护符”是在“天门”一关若干回合后发生剧情获得，不能太快将敌人全灭。 5 疾 “狩猎人类”一关后选择“全力以赴”，则“魔兽将军”一关后会加入。 注意罗翔 第一轮兄弟互殴 之后由布莱特收尾 1 长铁剑 2 利刃剑 3 水晶剑 4 飞斩剑 5 圣纹剑 6 炎魔剑 7 空雷之剑 8 封神剑 9 龙牙 10 妖刀 龙光 11 圣剑 希鲁达 12 终神秘器 13 手杖 14 水晶杖 15 圣杖 16 炎灵之杖 17 邪骇灵杖 18 闪雷杖 19 月牙法杖 20 地灵之杖 21 魔杖 霜雪 22 世界树枝 23 支配者之杖 24 魔神器 幻空 25 热斗拳套 26 猫爪 27 斗气拳套 28 白金爪 29 夺魂冰钩 30 流星闪爪 31 火神刃爪 32 神器 苍穹 33 盗贼小刀 34 冰晶小刀 35 龙牙匕首 36 秘刀 细雪 37 震雷匕首 38 空斩短刃 39 魔刀 哭杀 40 刺枪 41 闪刺枪 42 鱼叉 43 瞬风之枪 44 三叉戟 45 斩龙矛 46 虚空之枪 47 妖枪 暗影 48 龙枪 空斩杀 49 死枪 奥汀 50 神枪 永恒 51 长弓 52 水晶弓 53 狙击弓 54 鬼灵之弓 55 破云之弓 56 天劫 57 星夜之弓 58 魔弓 龙杀破 59 巨弓 世界 60 钢斧 61 战斧 62 狂战士之斧 63 炽雷之斧 64 鬼炎斧 65 霸邪天煌 66 七星龙 头部 80 头巾 81 皮帽 82 铁制头盔 83 重装头盔 84 狂战士头盔 85 裂岩之盔 86 魔炎战盔 87 极光护轮 88 鬼面 89 名盔 星之光 90 龙盔 闪 91 魔盔 虚无 92 头带 93 魔法头带 94 司祭头环 95 魔金头环 96 龙鳞冠 97 冰晶之冠 98 北风头环 99 龙牙冠 100 圣灵发冠 101 神冠 灵通 身体 120 皮衣 121 轻装铠 122 锁子甲 123 战士铠甲 124 软鳞甲 125 冥雷战甲 126 刚岩护甲 127 魔铠 血杀 128 武神铠 129 龙铠 牙刃 130 霸气之铠 131 圣王铠甲 132 神之衣 133 布袍 134 丝袍 135 魔道之袍 136 神圣之袍 137 龙鳞长袍 138 霜雪柔袍 139 烈炎长袍 140 魔龙血衣 141 夕雾之袍 142 法王圣衣 143 圣袍 光明 144 怨灵邪衣 145 圣衣 苍羽 146 奥汀T恤 脚部 160 皮靴 161 铁靴 162 战士之靴 163 狂战士鞋 164 光明战靴 165 龙鳞战鞋 166 疾风之鞋 167 英雄之靴 168 神之足 169 术者之鞋 170 魔道之鞋 171 影杀之靴 172 圣踏之鞋 2 173 龙血之靴 174 神魂之鞋 175 奥汀拖鞋 饰品 190 针刺手环 191 护身手环 192 速度手环 193 玻璃手环 194 水波戒指 195 烈炎戒指 196 风舞戒指 197 地残戒指 198 时间之戒 199 黄金项链 200 银制手环 201 彩虹项链 202 漆黑之镜 203 月牙之戒 204 黑色墨镜 205 神偷戒指 206 侦测眼镜 207 隐形眼镜 208 极暗之心 209 逆十字架 210 痛恨之心 211 龙鳞腰带 212 至福之像 213 圣魔之像 214 凝气手环 215 魔操玉 216 速风之羽 217 极光之翼 218 幸运缎带 219 黄金圣杯 220 七彩圣石 221 地岩魔环 222 冰雪魔环 223 北风魔环 224 烈炎魔环 225 替身项链 226 冥晦之轮 227 冰炎锁炼 228 风岩锁炼 229 炎冰锁炼 230 岩风锁炼 231 赤蓝结晶 232 青褐结晶 233 赤褐结晶 234 青蓝结晶 235 赤青结晶 236 蓝褐结晶 237 奥义之证 238 魔精玉 239 幻化之心 道具 250 回复药 251 回复秘药 252 回复灵药 253 生命之力 254 天使之露 255 天使之泉 256 天使之心 257 世界树之露 258 世界树之叶 259 解毒草 260 破魔咒 261 精灵石 262 振奋剂 263 圣洁之香 264 神威树之叶 265 神威之果 266 神威之酒 267 力之源 268 御之源 269 魔之源 270 速之源 271 土之源 272 火之源 273 风之源 274 水之源 275 圣之源 276 会心之素 277 铁壁之素 278 精灵之素 279 灵壁之素 280 疾迅之素 281 回命之药 282 回命之力 283 回命之源 特殊道具 310 地界神器碎片 311 巨人的魔书 312 圣少女的徽章 313 地界神器 314 水界神器 315 天界神器 316 S的银币 317 B的金币 318 刻字的硬币堆 319 F?钱币小袋 320 上锁的日记本 321 神秘的钥匙 322 托尔斯护符 323 法鲁西翁护符 324 弗雷斯特护符 325 异国的护符 326 翼人的护符 327 两栖的护符 328 天人的护符 329 巨人的护符 330 龙族的护符 331 水界勇者之证

西游记有多少路神仙妖怪？

首先孙悟空在原著里的实力基本就是第二梯队，属于比较强大的那种，第一梯队就是四御五老菩提镇园子这些大佬级的。看到有许多人认为玉帝是四御我很无奈，这些人明显没读过西游记原著只是道听途说一知半解，更没有看结果中国神话。玉帝是三清之下四御之上的特殊存在，实力不但强大，位于第一梯队之上仅次于三清，权利更是三界无上。可以说是三清安排管理三界的。

而实力超一流的三清在中国神话里已经不是人了。他们本身就是道，是大道的化身。正所谓一气化三清。整个三界所有神佛可以说大多数是三清的徒子徒孙，三清几乎就代表了天地大道。在第一梯队有两个人与三清同辈，那就是菩提和镇元子，他们也是与天地同生，不过实力没有三清强大。

要排实力的话，基本是这样：三清>玉帝>四御>五老>菩提镇元子 在往后就不排了，孙悟空的实力大概也就是六司七元开外了，天蓬是四御之首紫薇大帝下属北极四圣之一，也是四圣之首，原著里实力跟猴子基本是不相上下，由此也可见，猴子跟老猪虽然强，但神仙里巨头多的是，实力连第一梯队都进不了

西游记中河宽800里什么概念？

《西游记》中河宽800里什么概念？

西游记虽然是神话小说，然而所有奇幻夸张的想象仍然要以“写实主义”为基础，所以，对于“《西游记》中河宽800里”，本人试着从写实主义的角度做一下分析。因为如果一句话——“这是凭空想象，胡编乱造”，那就没有深究的意义了。

一、首先“800里”究竟有是多宽？

本人在图文《在宋朝，一里究竟有长？》（链接：https://www.toutiao.com/i6823724742067880452/）中做过详细的分析和测算，最后的结论是，在古代大多数时候（含宋朝），一里的长度相当于今天的300米。有兴趣的可以打开文章链接查看。在这里，我也把主要的论证依据复制一下，方便大家查看。

A、古籍中关于“里”的记载以及“里”的长度推定

《春秋·谷梁传》宣公十五年（前594年）：“古者，三百步一里，名曰井田。井田者，九百亩，公田居一。”

《汉书·西域传上》：鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。

先界定宋代的“里”的长度，宋代的“里”，《水浒传》记录宋朝的事情，成书于元末明初，中国历史上“里”的长度界定相对模糊，也正因为如此，不像“丈、尺、寸”那样变化较大。有一个相对稳定通用的说法是“三百步为一里”，《小尔雅·广度》篇中载：“跬，一举足也；倍跬谓之步。”所以古时所称的步，相当于现在的两步。按照丈量标准的“不紧不松”，一“步”可以取1米，那么，宋代的1里略等于300米。

用百度地图测距，楼兰古城遗址离西安的实际直线距离是1960公里，而汉书记载是6100里，折算之后，可以得出，古代一里约等于1960/6100*1000=321米。

用百度地图测距，楼兰古城遗址离玉门关（阳关）的实际直线距离是450公里，而汉书记载是1600里，折算之后，可以得出，古代一里约等于450/1600*1000=281米。

考虑到古代测量的准确度，我们根据这三个推算，将一里取值为300米是比较科学的。

B、关于宋里长度为300米的佐证

佐证一：《水浒传》

水浒传部分原文（略）

（一）戴宗跑步速度的推算

在宋朝，一里究竟有多长？

按《水浒传》第一段文字记载，

戴宗慢行日行500里，实际上距离是150公里（300米*500），如果按每天“神行”12小时计算，每小时的速度是12.5公里，配速为4分48秒每公里。

戴宗快行日行800里，实际上距离是240公里，如果按每天“神行”12小时计算，每小时的速度是20公里，配速为3分钟每公里。

2、按《水浒传》第二段文字，“三二百里”取中间值250里，实际总距离是250*300=75公里，“五更至已牌时分”，即“3点至9点”合计6小时，这个速度为75公里/6小时，每公里配速约4分48秒。这正是戴宗的慢行速度。

3、按《水浒传》第三段文字，梁山到沂水（路程）距离约为300公里（据百度地图），考虑到古代不可能有现代发达的交通路线，故将路程合理延长到450公里，那么戴宗的速度，就是每天150公里左右，这个速度呼应了第一段戴宗慢行时日行“500里（150公里）”的说法，同时也验证了我们所取的“宋里”长度300米，是基本准确的。

按第三段文字推算的戴宗速度，配速也是4分48秒每公里。

（二）、与现代马拉松运动员的比较

略

佐证二：三千里江山

三千里江山是指朝鲜，朝鲜的度量衡都是来源于中国，而且，最先这样说的应该也是中原人，那么，这里的里也应该是与宋里接近的里的标准。

朝鲜半岛古代政权自称拥有“三千里锦绣江山”，南北分治后朝鲜民主主义人民共和国和大韩民国都继承了这一说法，在各自的国歌中都采用了三千里江山的表述。一是朝鲜半岛从南到北距离约800至900公里，按照宋里来计算，大约有2700里至3000里。所以这个“三千里江山”的说法也佐证了宋里=300米的准确性。

二、《西游记》中河宽800里的出处原文以及其真实含义

原文：

第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童（节选）

……急收云头，按落河边道：“师父，宽哩宽哩！去不得！老孙火眼金睛，白日里常看千里，凶吉晓得是，夜里也还看三五百里。如今通看不见边岸，怎定得宽阔之数？”

……是一面石碑。碑上有三个篆文大字，下边两行，有十个小字。三个大字乃“通天河”，十个小字乃

“径过八百里，亘古少人行”。

行者叫：“师父，你来看看。”三藏看见，滴泪道：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，那知道妖魔阻隔，山水迢遥！”……

首先孙悟空在筋斗云上看不到对岸（白天看千里，晚上看三五百里），但这并不能表示河宽是800里，因为孙悟空看不到对岸，可能是水面水汽蒸腾雾气弥漫的原因。

另外，就是原文“径过八百里，亘古少人行”如何理解？

这里面唯一容易出现多意的字是“径”。

径有五种解释：

1.小路：曲～。山～。

2.喻指达到目的的途径、方法：捷～。门～。

3.副词。直接地：～行办理。

4.直径：口～。半～。

5.古又同“竟”。

根据语境，我们合理的解释应该是：过这条河的话，需要走800里路。

径的意识，应该取2的解释：喻指达到目的的途径、方法。

当然，也有人说应该理解成“径直通过”，按这个解释，就是“直线距离”，那么直线距离，就可以认为是河宽了。但是，我认为，这是不可能存在的情况。

原因1、古人没有径直过河的方法，就算是有船能过河，对河的宽度也没有方法掌握。

原因2、因为古代没有遥感技术，即使有人绕了大圈到对岸，也对“河宽”没有测量方法，因为看不到对岸。

所以，从这个角度说，“径过八百里”，就是曾经有人想办法绕到对岸（当然他只能判断过河了、不能判断是不是正好到了直对的对岸），根据自己的行走时间和大致的经验速度判断，这个路线是八百里。

如果要表示“河宽800里”，可能的表述方式应该是“河宽八百里”“河阔八百里”。

如下示意图：

所以，很明显，800里（折算现在距离的240公里），并非河的宽度。

三、古代语境中与“八百里”以及“河”相关的说法

答案是：八百里洞庭湖。

所以，个人认为，吴承恩写“通天河”时参照的是“洞庭湖”。

比如，在岳阳楼看湖对岸，也是看不到的。比如，从岳阳楼出发，到湖对面，也需要绕行上百公里。

四、《大唐西域记》中可能的原型

吴承恩在《西游记》的酝酿阶段，一定会看《大唐西域记》，我们试着在《大唐西域记》中找一找这个可能的“通天河”。

一、西天瑶池——玛旁雍错

玛旁雍错位于阿里地区普兰县境内，在冈底斯山主峰冈仁波齐峰和喜马拉雅山纳木那尼峰之间，湖面海拔4588米，湖泊呈"鸭梨"形，它也是亚洲四大河流的发源地，有"世界江河之母"的美誉，是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为"西天瑶池"的地方。

二、伊塞克湖

唐代玄奘法师西天取经时曾经路过伊塞克湖，在《大慈恩寺三藏法师传》中留下了世界上的最早记载：“山行400余里至大清池。周千余里，东西长，南北狭。四面负山，众流交凑，色带青黑，味兼咸苦，洪涛浩瀚，惊波汨忽，龙鱼杂处，灵怪间起。所以往来行旅，祷以祈福。水族虽多，莫敢渔捕”。玄奘法师是途径伊塞克湖北岸还是南岸，和经过的凌山位置不无关系。

三、巴尔喀什湖

四、罗布泊

当然是多年有水时的罗布泊。

他描述罗布泊：

“风助流沙,无水草,多热毒鬼魅之患,无经路,行人往返,望人畜遗骸为标识耳。”

结论：一、《西游记》中提到的800里，实际长度折合现在的标准应该是240公里；二、《西游记》中提到的通天河是有原型的写实，而不是天马行空胡编乱造；三、800里也不是写河的宽度，而是写人们绕行到对岸的路线距离；四、通天河可能是洞庭湖和《大唐西域记》中描述的一些河流湖泊特点糅合的结果。

你对古诗有什么了解？

提及古诗，可能很多人条件反射就是“大河之剑天上来，哈哈哈哈嚯嚯嚯。”

（李白：这锅我不背。）

01 与古诗来一次亲密接触

古诗，这延传千年的古韵文化，一经提及大脑会第一时间被各种“安能辨我是雌雄”、“绝知此事要躬行”、“粒粒皆辛苦”所环绕，脑子嗡嗡的里面全是知识。

那么，何为古诗呢？

可能大脑的CPU一时就懵住了。

千年文化传承，中国诗歌这个名号自始至终罩着古诗和现代诗两位大佬。（粗略的以1840年作为两种诗体的楚河线。）

其中之一的古诗大佬则又罩着古体诗和近体诗两位小弟。

小弟一：古体诗，格式与韵脚皆向往自由，字数上更是放飞自我。

常见的乐府、七古、五古中放飞自我的《将进酒》、《蜀道难》可做代表。（李白：这锅我可以背。）

当然，有板有眼、字数一统的《长恨歌》、《琵琶行》也归位古体诗小弟的辖区管理。

小弟二：近体诗，讲究了一个韵律，音律框架的管理上尤为严苛。

儿时为此背秃了头的五律五绝、七律七绝正是归从于近体诗。最上头的杜甫先生便是其代表领军人物。（杜甫：我写的时候没想让你们背啊。。溜了溜了skr~）

02 语言的寺庙

对于中国诗歌而言，无论是古诗还是现代诗两位大佬，或是古体诗、近体诗这些小弟，亦或是后期另立新派的词曲、散文、小说等，纵使你体裁格式千变万化，都离不开一个点，就是作者的情感表达。

那么为什么儿时的我们会一直集体笼罩在背古诗的阴影下呢？

因为古诗通过最为精炼的语言艺术表达手法，以分行呈现的方式，以最短的文字，触碰作者灵魂，直抵读者心灵。

了解历史文化的最佳途径是什么？

以诗为径，跨越时空，穿越生死，去采撷昔日思维之果实，去漫步往日文字之迷宫，去告慰向日灵魂之独白。

还原昔时社会风情，跟随古人步伐神情，融入作者所处境遇，再现彼时思维场景，一览历史恢弘壮阔。

说到底，“诗”到底是什么？

言寺为“诗”。

言语的寺庙，神圣且神秘，长生且不老。

白眉大侠十大徒弟排名？

雪竹莲：邹瑞，邹化昌，号 “一声锣响震乾坤、诙谐大剑” ， 雪竹莲的四个徒弟“冰山四剑” 之一。“冰山四剑”，不论是单个还是整体，与峨嵋四剑都差个档次。

诸葛元英，“霹雳狂风、水上浮舟”，最早帮徐良的“高手”之一，在绝命台和上官风联手对付夏遂良，连十余回都没走完就被打爬下。越到后来越草包。

官风，“震北海恶面昆仑叟”， 雪竹莲的四个徒弟“冰山四剑” 之一。同上。

诸葛隋，“飞飞上人”， 雪竹莲的四个徒弟“冰山四剑” 之一。他和诸葛元英象似兄弟。 普度： 大弟子白云剑客 夏侯仁 一字娥眉女 马凤姑 寒江孤雁白绫女剑客 尚云凤 白衣神童小剑魔 白老白一子 于和：金灯剑客夏遂良，金灯观观主，三尖匕首钺，于和徒弟

飞天灵狐潘秉臣，于和大护法

广法天王修善，于和二护法

金发道人普慈，于和三护法

黄眉神童丁朗，于和四护法

三才道人诸葛亭，于和五护法

多臂昆仑何清雅，于和六护法

恶面神洪大钟，于和七护法

鬼影神魔高亮基，于和八护法

宝妙真人黄锋

三尺地灵魔陆昆，金莲掌，链子飞锤

飞天神魔陆青，金莲掌